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上下經篇義

Jack 在 2011, 十月 1 - 13:24 發表
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欽定四庫全書

周易集註卷首上

明來知德撰

上經首乾坤者,陰陽之定位,萬物之男女也,易之數也,對待不移者也。

自乾坤,厯屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履十卦,陰陽各三十畫,則六十矣。陽極于六,陰極于六,至此乾坤變矣。故坤綜乾而為泰,乾綜坤而為否。否泰者,乾坤上下相綜之卦也。乾坤既迭相否泰,則其間萬物吉凶消長,進退存亡,不可悉紀。自同人以下至大畜。無非否泰之相推,無否無泰非易矣。

水火者乾坤所有之物,皆天道也,體也。無水火則乾坤為死物,故必山澤通氣,雷風相薄,而後乾坤之水火可交。頤、大過者,山澤雷風之卦也。頤有離象,大過有坎象。

故上經首乾坤,必乾坤厯否泰,至頤大過,而後終之以坎離。下經首咸恒者。陰陽之交感,一物之乾坤也。易之氣也,流行不已者也。自咸恒,厯遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解十卦,陰陽各三十畫,則六十矣。陽極于六,陰極于六,至此男女變矣。故咸之男女,綜而為損;恒之男女,綜而為益。損益者,男女上下相綜之卦也。男女既迭相損益,則其間萬事吉凶消長,進退存亡,不可悉紀,自夬以下至節,無非損益之相推,無損無益,非易矣。

既濟未濟者,男女所交之事,皆人道也,用也。無既濟未濟,則男女為死物,故必山澤通氣,雷風相薄,而後男女之水火可交中孚、小過者,山澤雷風之卦也。中孚有離象,小過有坎象。故下經首咸恒,必咸恒,厯損益,至中孚小過,而後終之以既濟未濟。

要之天道之體,雖以否泰為主,而未必無人道。人道之用,雖以損益為主,而未必無天道。上下經之篇義蘊蓄,其妙至此。若以卦爻言之,上經陽爻八十六,陰爻九十四,陰多于陽者凡八;下經陽爻一百有六,陰爻九十有八,陽多于陰者亦八。上經陰多于陽,下經陽多于陰,皆同八焉。是卦爻之陰陽均平也。若以綜卦兩卦作一卦論之,上經十八卦成三十卦,陽爻五十二,陰爻五十六,陰多於陽者凡四。下經十八卦成三十四卦,陽爻五十六,陰爻五十二,陽多于陰者亦四。上經陰多于陽,下經陽多于陰,皆同四焉,是綜卦之陰陽均平也。上下經之篇義卦爻,其精至此。孔子贊其至精至變至神,厥有由矣。