文字輸入：Sheher
世言納甲，本於《參同契》，然京房積算巳言，分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸（甲壬陽入乾，乙癸陰入坤）。震巽之象配庚辛（庚陽入震，辛陰入巽），坎離之象配戊己（戊陽入坎，己陰入離），艮兌之象配丙丁（丙陽入艮，丁陰入兌）。
是則西漢之前巳有之矣，魏伯陽因其說而以月象附會之。
《參同契》曰：三日出爲爽，震
庚受西方。八日兌
受丁，上弦平如繩。十五乾
體就，盛滿甲東方。十六轉就緒，巽
辛見平明。艮
直於丙南，下弦二十三。坤
乙三十日，東方喪其明。壬癸配甲乙，乾坤括始終。虞翻注易，亦祖伯陽，益以月之明魄多少，取象於卦畫，而以所見方位為所納之甲。
趙汝楳駁之曰：晝夜有長短。晝短，日沒於申，則月合於申，望於寅；晝長，則日沒於戍，則月合於戍，望於辰。十二月間，三日之月未必晝見庚，十五日之月，未必盡見甲。合朔有先後，則上下絃未必盡在八日、二十三日；望、晦未必盡在十五日、三十日。震巽位於西，兌艮位於南，乾坤位於東，與大傳之卦易位。兌畫陽過陰，艮畫陰過陽，不能均平，與上下弦月體相符。
朱風林（升）亦云：「以乾三畫純陽爲望，以坤三畫純陰爲晦，其明魄消長，當以五夜當一畫。則震當爲初五夜之月，而非生明；兌當爲初十夜之月，而非上弦。望後巽艮亦然。此月之明魄與卦畫不類也。
地之方位，甲庚相對，既以望夕之月爲乾而出甲，則初生之月不見於庚矣。上下弦之昏旦同見於南方之中，亦初無上弦見丁，下弦見丙之異也。况月之行天，一歲十二月，其昏旦出見之地，夜夜推移無定位可指，來月所納之甲，非今月所納之甲矣。
某以爲，坎爲月，則月者八卦中之一也。八卦納甲而專屬之月，可乎？同此八卦，或取象於昏，或取象於旦，亦非自然之法象也。故沈存中不主月象，謂：是天地胎育之理。乾納甲壬，坤納乙癸者，上下包之也。六子包於腹中，其次第震、巽宜納丙、丁，艮、兌宜納庚、辛，今反是者，卦自下生，先初爻，次中爻，末上爻，是以長下而少上也。某又不然，甲乙至壬癸，乃先後之次第，非上下之次第也。震巽庚辛，艮兌丙丁，是亂其先後矣。
不得以爻爲解，以方位言之，乾金、坤土、震木、巽木、坎水、離火、艮土、兌金，在《說卦》可證。今乾納甲壬，坤納乙癸，其爲木耶？水耶？震巽之爲金，坎離之爲土，艮兌之爲火，將安所適從耶？若置之不論，則又無庸於納矣。