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以藝說易:當京劇遇上周易

Jack 在 2016, 八月 22 - 21:29 發表

一個是經學的傳統,一個是傳統的表演藝術。融合成的是一種後現代的「新老劇」。

整部戲從頭到尾充滿了周易中抽象的陰陽與八卦卦象的聯想,而這些聯想全都以京劇橋段的肢體語言來表達,展現出陰陽相生,八卦相盪的奇幻美學。

三錢法的「陰陽」問題,真相不是你想的那樣!

Jack 在 2016, 八月 14 - 22:44 發表

後來演變出的三錢法其實是與揲蓍法程序有緊密關聯的,三個銅錢替代的是揲蓍程序之中的一些筮數的演算變數,根本不是陰陽。三個錢幣象徵的即是揲蓍過程當中的「三變」。

【王弼易學】周易略例詳解:略例下

Jack 在 2016, 八月 12 - 15:27 發表

除了〈明彖〉、〈明爻通變〉兩篇文章的觀念在此有很簡明的闡述之外,還說明了元亨利貞四德的簡單解讀方式。
在明爻通變兩篇文章中提出的「卦以存時,爻以示變」,在本文中也有更為具體而清楚的說明。
最值得一提的則是王弼對「无咎」的解讀分析。

淺談「後天八卦次序圖」:乾坤六子

Jack 在 2016, 八月 3 - 11:42 發表

這個卦序圖源自於《說卦傳》的記載:乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震,一索而得男,故謂之長男。巽,一索而得女,故謂之長女。坎,再索而得男,故謂之中男。離,再索而得女,故謂之中女。艮,三索而得男,故謂之少男。兌,三索而得女,故謂之少女。

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【王弼易學】周易略例詳解:〈辯位〉

Jack 在 2016, 八月 2 - 09:30 發表

王弼〈辯位〉篇提出一個問題:初、上兩位是否有陰陽剛柔之別?

他提出了幾個論點,認為初、上兩個位置是「事之終始」,不能以陰陽論。理由有三:一、《象傳》中沒有初爻及上爻是否得位的相關文字。二、《繫辭傳》講「同功異位」時只論及二與四,以及三與五,沒有談到初與上。三、乾卦上九《文言傳》說「貴而無位」,需卦上六則說「不當位」。只有上位沒有陰陽才能夠如此註解。

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虞翻占關羽兵敗

Jack 在 2016, 七月 18 - 19:18 發表

關羽兵敗之後,孫權請虞翻筮問一卦,得到節之臨,亦即節卦第五爻變。虞翻解釋說:「不用兩日,關羽一定會斷頭。」結果真的如虞翻的預測。孫權就說:「你雖比不上伏羲,但已經可以和東方朔相比了。」

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【梅花易占】太平「島」變「礁」,得剝之蒙

Jack 在 2016, 七月 13 - 17:34 發表

這個卦例裡,我加入一個「變數」,即「太平島」三字的筆畫,以彰顯該卦對於「太平島」的獨特性,避免同一時辰裡同時起卦的所有事情都有同樣吉凶卦象的荒謬情況。最後得剝之蒙卦,如果純粹以梅花易的體用論來分析,這一卦不但無凶象,反而眾多比和的吉象。

【王弼易學】周易略例詳解:〈明爻通變〉與〈明卦適變通爻〉

Jack 在 2016, 七月 12 - 12:10 發表

〈明爻通變〉主要立論以「情偽」為核心,最後以「卦以存時,爻以示變」為結論,但全文所談極為抽象,甚至立論相當不成熟。另一篇〈明卦適變通爻〉則對於「卦以存時,爻以示變」有更為成熟與完整的立論,開宗明義就說:「夫卦者時也,爻者適時之變者也。」文中也較為具體的深入闡釋《周易》中卦如何存時,爻如何示變。

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