Andy 發表於 週一, 01/14/2019 - 08:53 Forums 線上解卦 不想在原单位逐步陷入混日子的境地,从18年9月份开始,谋求去一家收入高、稳定的外企,未成功。后准备去一家小公司做销售,底薪较低,前景不明。占问任职前景,大衍占蓍结果为雷风恒(八、九、九、九、八、八),单爻变为地风升,三爻变为坤卦。参考刘君祖老师的类似卦解,似乎不佳。又占问该怎么办?得泽风大过(八、七、九、九、九、六),四爻齐变为山水蒙。恳请老师们帮忙解卦,深切感激。 君子以立不易方 一事不二問。第二卦已是一事二問,所以在此不論。 你問任職前景,卦曰恒之坤。坤為順,簡單說就是要有恒心之後事業才能夠平順。 這是三個爻變的卦例,三個爻變當以本卦為貞,之卦為悔。沒有用一個爻變(升卦)來解的道理。你所用的占法源自於高亨自創的變占法,該法的問題請參考:高亨《周易筮法新考》變卦法探索。三個爻變的卦例在春秋時代就有。本卦為貞,之卦為悔,沒有疑義。 恒卦是由泰卦而來,泰初九至四,六四降至初而成恒。恒卦二體為舟行不已之象,因此有持盈保泰,久動才得有功之義。恒者常也,恒也是大中,卦曰「亨,无咎,利貞,利有攸往」。恒之利有攸往(例如你的離職),必需先歷經「恒,亨,無咎,利貞」之後。 所以該怎麼辦? 你必需自問與自我檢驗以下問題: 1. 恒為恒心、恒常,你在現在的工作上是否從來就是心不在焉?有安定下來好好做他並把他做好嗎? 2. 亨者嘉之會。延續1. 之後,你是否為自己積累了什麼資源?(不然你憑什麼出走)。 3. 無咎者有咎者也,無咎者善補過也。無咎的判斷,通常是在提醒問筮者,要善於補過。你是否有犯了什麼錯?無咎告訴你快快把他修補過來,你的錯誤是可以修復的。 4. 利貞。補過完成之後才宜於貞定。這個階段就是在你現有的職位上取得好的立足之地,因為你已經具有為自己還有公司創造利益的能力。 最後才能夠走到「利有攸往」的階段。《象傳》說「君子以立不易方」,似乎與這裡的「利有攸往」有所衝突矛盾,但仔細看看「利有攸往」的條件之後就會發現,兩者只是用不同角度在講同一個道理。 就你的問題來說,貞卦是比較重要的(貞為正為主幹,貞者事之幹)。所以悔卦坤可看可不看。 若你真要看的話,坤卦有先迷後得之義。先迷後得有很多種解釋,這裡不詳論。但這裡比較相應的解釋方式是:做事總是要歷經嘗試錯誤的階段,為先迷。最後找到方向,是後得。 易經占卜是為了決疑,解決你的疑惑,最後讓你心中很確定而無疑惑地去做該做的事。決疑的方法與程序必需要讓自己精神專一地去檢驗自己的處境與問題,弄清楚自己犯了什麼錯,分析清楚自己可以做什麼事之後,義無反顧地去做。這樣占卜對自己才有意義。 因此你不見得是要透過卜卦,其他任何可以為你解決疑惑的儀式與方法都可。但易經卜卦有三千年的卦爻辭經文智慧可供參考,不過如此而已。 假使把它當算命及前途預測,只看著那不可相信的吉凶判斷,以為那樣會比較好,或這樣會比較好,結果是讓自己的心隨著別人的解釋團團轉,弄得心越來越亂,越來越不知所措。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 感谢Jack老师的解惑。我从17年6月开始接触《易经》 感谢Jack老师的解惑。 我从17年6月开始接触《易经》,之后便深深的迷上了它。购买了不少入门书籍,但解卦方面的资源很难找到。我相信易为君子谋,不为小人谋。虽然目前理解还很肤浅,但已感觉到一些以前看不透的问题,现在逐渐都能看清了,有拨开迷雾的感觉。或许正因为如此,才有了离职的想法。然已年近四十,错过了离职的黄金年龄,虽属部门骨干,但正如Jack老师所言,资源积累还称不上亨,嘉之会还不够,没有量变引起质变,否则就不会如此踌躇、郁闷了。 几个月前开始读《毓老师说易经》,深觉受益匪浅。不过毓老师的书句句珠玑,我看的很慢,到现在三册读了还不到一半,感觉对卦义的理解深了许多,然而具体到解卦上,还是迷惑太多。个人刚开始习占,其实主要目的是为了更好的学习《易经》,更应该看重从卦中得到的启示,然牵涉到重大人生问题,仍不免为占卦的结果吉凶患得患失,实在是着相了。对Jack老师的解惑不胜感激。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
君子以立不易方 一事不二問。第二卦已是一事二問,所以在此不論。 你問任職前景,卦曰恒之坤。坤為順,簡單說就是要有恒心之後事業才能夠平順。 這是三個爻變的卦例,三個爻變當以本卦為貞,之卦為悔。沒有用一個爻變(升卦)來解的道理。你所用的占法源自於高亨自創的變占法,該法的問題請參考:高亨《周易筮法新考》變卦法探索。三個爻變的卦例在春秋時代就有。本卦為貞,之卦為悔,沒有疑義。 恒卦是由泰卦而來,泰初九至四,六四降至初而成恒。恒卦二體為舟行不已之象,因此有持盈保泰,久動才得有功之義。恒者常也,恒也是大中,卦曰「亨,无咎,利貞,利有攸往」。恒之利有攸往(例如你的離職),必需先歷經「恒,亨,無咎,利貞」之後。 所以該怎麼辦? 你必需自問與自我檢驗以下問題: 1. 恒為恒心、恒常,你在現在的工作上是否從來就是心不在焉?有安定下來好好做他並把他做好嗎? 2. 亨者嘉之會。延續1. 之後,你是否為自己積累了什麼資源?(不然你憑什麼出走)。 3. 無咎者有咎者也,無咎者善補過也。無咎的判斷,通常是在提醒問筮者,要善於補過。你是否有犯了什麼錯?無咎告訴你快快把他修補過來,你的錯誤是可以修復的。 4. 利貞。補過完成之後才宜於貞定。這個階段就是在你現有的職位上取得好的立足之地,因為你已經具有為自己還有公司創造利益的能力。 最後才能夠走到「利有攸往」的階段。《象傳》說「君子以立不易方」,似乎與這裡的「利有攸往」有所衝突矛盾,但仔細看看「利有攸往」的條件之後就會發現,兩者只是用不同角度在講同一個道理。 就你的問題來說,貞卦是比較重要的(貞為正為主幹,貞者事之幹)。所以悔卦坤可看可不看。 若你真要看的話,坤卦有先迷後得之義。先迷後得有很多種解釋,這裡不詳論。但這裡比較相應的解釋方式是:做事總是要歷經嘗試錯誤的階段,為先迷。最後找到方向,是後得。 易經占卜是為了決疑,解決你的疑惑,最後讓你心中很確定而無疑惑地去做該做的事。決疑的方法與程序必需要讓自己精神專一地去檢驗自己的處境與問題,弄清楚自己犯了什麼錯,分析清楚自己可以做什麼事之後,義無反顧地去做。這樣占卜對自己才有意義。 因此你不見得是要透過卜卦,其他任何可以為你解決疑惑的儀式與方法都可。但易經卜卦有三千年的卦爻辭經文智慧可供參考,不過如此而已。 假使把它當算命及前途預測,只看著那不可相信的吉凶判斷,以為那樣會比較好,或這樣會比較好,結果是讓自己的心隨著別人的解釋團團轉,弄得心越來越亂,越來越不知所措。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
感谢Jack老师的解惑。我从17年6月开始接触《易经》 感谢Jack老师的解惑。 我从17年6月开始接触《易经》,之后便深深的迷上了它。购买了不少入门书籍,但解卦方面的资源很难找到。我相信易为君子谋,不为小人谋。虽然目前理解还很肤浅,但已感觉到一些以前看不透的问题,现在逐渐都能看清了,有拨开迷雾的感觉。或许正因为如此,才有了离职的想法。然已年近四十,错过了离职的黄金年龄,虽属部门骨干,但正如Jack老师所言,资源积累还称不上亨,嘉之会还不够,没有量变引起质变,否则就不会如此踌躇、郁闷了。 几个月前开始读《毓老师说易经》,深觉受益匪浅。不过毓老师的书句句珠玑,我看的很慢,到现在三册读了还不到一半,感觉对卦义的理解深了许多,然而具体到解卦上,还是迷惑太多。个人刚开始习占,其实主要目的是为了更好的学习《易经》,更应该看重从卦中得到的启示,然牵涉到重大人生问题,仍不免为占卦的结果吉凶患得患失,实在是着相了。对Jack老师的解惑不胜感激。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
君子以立不易方
一事不二問。第二卦已是一事二問,所以在此不論。
你問任職前景,卦曰恒之坤。坤為順,簡單說就是要有恒心之後事業才能夠平順。
這是三個爻變的卦例,三個爻變當以本卦為貞,之卦為悔。沒有用一個爻變(升卦)來解的道理。你所用的占法源自於高亨自創的變占法,該法的問題請參考:高亨《周易筮法新考》變卦法探索。三個爻變的卦例在春秋時代就有。本卦為貞,之卦為悔,沒有疑義。
恒卦是由泰卦而來,泰初九至四,六四降至初而成恒。恒卦二體為舟行不已之象,因此有持盈保泰,久動才得有功之義。恒者常也,恒也是大中,卦曰「亨,无咎,利貞,利有攸往」。恒之利有攸往(例如你的離職),必需先歷經「恒,亨,無咎,利貞」之後。
所以該怎麼辦?
你必需自問與自我檢驗以下問題:
1. 恒為恒心、恒常,你在現在的工作上是否從來就是心不在焉?有安定下來好好做他並把他做好嗎?
2. 亨者嘉之會。延續1. 之後,你是否為自己積累了什麼資源?(不然你憑什麼出走)。
3. 無咎者有咎者也,無咎者善補過也。無咎的判斷,通常是在提醒問筮者,要善於補過。你是否有犯了什麼錯?無咎告訴你快快把他修補過來,你的錯誤是可以修復的。
4. 利貞。補過完成之後才宜於貞定。這個階段就是在你現有的職位上取得好的立足之地,因為你已經具有為自己還有公司創造利益的能力。 最後才能夠走到「利有攸往」的階段。《象傳》說「君子以立不易方」,似乎與這裡的「利有攸往」有所衝突矛盾,但仔細看看「利有攸往」的條件之後就會發現,兩者只是用不同角度在講同一個道理。
就你的問題來說,貞卦是比較重要的(貞為正為主幹,貞者事之幹)。所以悔卦坤可看可不看。
若你真要看的話,坤卦有先迷後得之義。先迷後得有很多種解釋,這裡不詳論。但這裡比較相應的解釋方式是:做事總是要歷經嘗試錯誤的階段,為先迷。最後找到方向,是後得。
易經占卜是為了決疑,解決你的疑惑,最後讓你心中很確定而無疑惑地去做該做的事。決疑的方法與程序必需要讓自己精神專一地去檢驗自己的處境與問題,弄清楚自己犯了什麼錯,分析清楚自己可以做什麼事之後,義無反顧地去做。這樣占卜對自己才有意義。
因此你不見得是要透過卜卦,其他任何可以為你解決疑惑的儀式與方法都可。但易經卜卦有三千年的卦爻辭經文智慧可供參考,不過如此而已。
假使把它當算命及前途預測,只看著那不可相信的吉凶判斷,以為那樣會比較好,或這樣會比較好,結果是讓自己的心隨著別人的解釋團團轉,弄得心越來越亂,越來越不知所措。
感谢Jack老师的解惑。我从17年6月开始接触《易经》
感谢Jack老师的解惑。
我从17年6月开始接触《易经》,之后便深深的迷上了它。购买了不少入门书籍,但解卦方面的资源很难找到。我相信易为君子谋,不为小人谋。虽然目前理解还很肤浅,但已感觉到一些以前看不透的问题,现在逐渐都能看清了,有拨开迷雾的感觉。或许正因为如此,才有了离职的想法。然已年近四十,错过了离职的黄金年龄,虽属部门骨干,但正如Jack老师所言,资源积累还称不上亨,嘉之会还不够,没有量变引起质变,否则就不会如此踌躇、郁闷了。
几个月前开始读《毓老师说易经》,深觉受益匪浅。不过毓老师的书句句珠玑,我看的很慢,到现在三册读了还不到一半,感觉对卦义的理解深了许多,然而具体到解卦上,还是迷惑太多。个人刚开始习占,其实主要目的是为了更好的学习《易经》,更应该看重从卦中得到的启示,然牵涉到重大人生问题,仍不免为占卦的结果吉凶患得患失,实在是着相了。对Jack老师的解惑不胜感激。