lanuelle 發表於 二, 02/18/2014 - 23:30 Forums 線上解卦 請教老師：後學欲更換博士論文指導教授，卜得泰卦，上六與六四爻變為上九與九四成大有卦。又卜轉系一事，得鼎卦，無爻變。淺解兩者皆可行？還請老師指點，感謝。 泰極否來 泰卦的六四與上六都不是很好，可參考泰卦說明。 特別是此事應以上六為斷，上六為泰極否來之卦，爻辭說城復於隍，就是城倒邑滅。 鼎卦雖是吉卦，但應注意如何調和人事。 以上簡解，僅供參考。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 多謝指點。 多謝指點。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 主體與客體 再請教老師：詮釋卦象時，可否以所問事相關對象為主體，問者為客體？前述泰卦上六頗符目下系所狀況，掌權發佈命令者為現任指導教授，女士，慣以利驅人，其所帶領研究單位確有傾頹之勢。後學心儀之他系教授，乃學有專精行事光明之長者⋯。若更換之，當何情理，何以城歸於隍？又轉系一事，確實是人事難平啊！還請不吝賜教，感謝。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 看你怎麼問 主客體的決定應該是看自己怎麼問。 解卦則是只要自己能夠持之有故，言之成理即可，沒有一定之標準。 但解卦最忌把自己不喜歡之人歸類為小人。卦應該是自省的工具，既然要自省，若動不動就把別人理解為小人，那就不是自省而是自爽了。 一般來說小人君子之別可從有無官位來看，其次則上下尊卑，尊者為君子大人，卑者為小人。這是比較客觀的歸類法。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 名位次第 感謝指點！但君子小人之別，在易經系統裡除名位外，或可以德行論之否？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 後儒加入的觀念 看你自己的抉擇。這是後儒加入的觀念。個人認為多數情況這樣理解比較不好。 特別是人之思考慣性，想到君子小人之別時一定是把別人（特別是自己討厭的人）想作是小人，自己就是君子。 這不是自大什麼才是自大？自省又在那？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 東西 多謝老師教誨！ 轉系已完成，特意遵囑以低調、平和的方式處理人事，前任 supervisor 並未刁難，書信往返也都客氣。實則老師有所不知，後學所持評斷並非出於情緒好惡，都有真人實事發生的啊～ -"- 但又生一疑問想請教老師：易經論理似基於華人上下尊卑次第分明的傳統社會結構，於當代西方對等為尚的平行社會而言，或有細節應用上的挑戰？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 都是一樣的 陰與陽是中性、平等而無尊卑上下的，但是天地本就有上下，爻位亦有上下。 就人倫來說，到國外一樣有父子、夫婦之關係，職場一樣有老闆員工的職等關係。 或許他們這些上下尊卑觀念較弱而讓你說「平行」，但是實際上也都存在尊卑的。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
泰極否來 泰卦的六四與上六都不是很好，可參考泰卦說明。 特別是此事應以上六為斷，上六為泰極否來之卦，爻辭說城復於隍，就是城倒邑滅。 鼎卦雖是吉卦，但應注意如何調和人事。 以上簡解，僅供參考。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
主體與客體 再請教老師：詮釋卦象時，可否以所問事相關對象為主體，問者為客體？前述泰卦上六頗符目下系所狀況，掌權發佈命令者為現任指導教授，女士，慣以利驅人，其所帶領研究單位確有傾頹之勢。後學心儀之他系教授，乃學有專精行事光明之長者⋯。若更換之，當何情理，何以城歸於隍？又轉系一事，確實是人事難平啊！還請不吝賜教，感謝。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
看你怎麼問 主客體的決定應該是看自己怎麼問。 解卦則是只要自己能夠持之有故，言之成理即可，沒有一定之標準。 但解卦最忌把自己不喜歡之人歸類為小人。卦應該是自省的工具，既然要自省，若動不動就把別人理解為小人，那就不是自省而是自爽了。 一般來說小人君子之別可從有無官位來看，其次則上下尊卑，尊者為君子大人，卑者為小人。這是比較客觀的歸類法。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
後儒加入的觀念 看你自己的抉擇。這是後儒加入的觀念。個人認為多數情況這樣理解比較不好。 特別是人之思考慣性，想到君子小人之別時一定是把別人（特別是自己討厭的人）想作是小人，自己就是君子。 這不是自大什麼才是自大？自省又在那？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
東西 多謝老師教誨！ 轉系已完成，特意遵囑以低調、平和的方式處理人事，前任 supervisor 並未刁難，書信往返也都客氣。實則老師有所不知，後學所持評斷並非出於情緒好惡，都有真人實事發生的啊～ -"- 但又生一疑問想請教老師：易經論理似基於華人上下尊卑次第分明的傳統社會結構，於當代西方對等為尚的平行社會而言，或有細節應用上的挑戰？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
都是一樣的 陰與陽是中性、平等而無尊卑上下的，但是天地本就有上下，爻位亦有上下。 就人倫來說，到國外一樣有父子、夫婦之關係，職場一樣有老闆員工的職等關係。 或許他們這些上下尊卑觀念較弱而讓你說「平行」，但是實際上也都存在尊卑的。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
泰極否來
泰卦的六四與上六都不是很好，可參考泰卦說明。
特別是此事應以上六為斷，上六為泰極否來之卦，爻辭說城復於隍，就是城倒邑滅。
鼎卦雖是吉卦，但應注意如何調和人事。
以上簡解，僅供參考。
多謝指點。
多謝指點。
主體與客體
再請教老師：詮釋卦象時，可否以所問事相關對象為主體，問者為客體？前述泰卦上六頗符目下系所狀況，掌權發佈命令者為現任指導教授，女士，慣以利驅人，其所帶領研究單位確有傾頹之勢。後學心儀之他系教授，乃學有專精行事光明之長者⋯。若更換之，當何情理，何以城歸於隍？又轉系一事，確實是人事難平啊！還請不吝賜教，感謝。
看你怎麼問
主客體的決定應該是看自己怎麼問。
解卦則是只要自己能夠持之有故，言之成理即可，沒有一定之標準。
但解卦最忌把自己不喜歡之人歸類為小人。卦應該是自省的工具，既然要自省，若動不動就把別人理解為小人，那就不是自省而是自爽了。
一般來說小人君子之別可從有無官位來看，其次則上下尊卑，尊者為君子大人，卑者為小人。這是比較客觀的歸類法。
名位次第
感謝指點！但君子小人之別，在易經系統裡除名位外，或可以德行論之否？
後儒加入的觀念
看你自己的抉擇。這是後儒加入的觀念。個人認為多數情況這樣理解比較不好。
特別是人之思考慣性，想到君子小人之別時一定是把別人（特別是自己討厭的人）想作是小人，自己就是君子。
這不是自大什麼才是自大？自省又在那？
東西
多謝老師教誨！
轉系已完成，特意遵囑以低調、平和的方式處理人事，前任 supervisor 並未刁難，書信往返也都客氣。實則老師有所不知，後學所持評斷並非出於情緒好惡，都有真人實事發生的啊～ -"-
但又生一疑問想請教老師：易經論理似基於華人上下尊卑次第分明的傳統社會結構，於當代西方對等為尚的平行社會而言，或有細節應用上的挑戰？
都是一樣的
陰與陽是中性、平等而無尊卑上下的，但是天地本就有上下，爻位亦有上下。
就人倫來說，到國外一樣有父子、夫婦之關係，職場一樣有老闆員工的職等關係。
或許他們這些上下尊卑觀念較弱而讓你說「平行」，但是實際上也都存在尊卑的。