BJ 發表於 週一, 04/18/2011 - 09:54 Forums 卜卦教學 好我是因為學校報告需要所以找到您的網站學習卜卦目前遇到一個小問題:如果是在〝初級〞或是〝加一個變卦〞階段中所卜出的卦可以查64卦表那麼在〝大衍之數揲卦法〞中,假如六爻中有不只一個爻變那要去哪裡看結果呢? 建議依自己的老師所教的方法 這個問題眾說紛云,建議注意一下你的老師教的是那一套?採用誰的解法? 如果不是一個變爻時,如何解卦自古也是說法相當紛歧,在這裡,我採用朱熹的方法加以整理及簡化如下: 六爻都未變:以本爻卦辭為斷。 一爻變,以本卦變爻為斷。 二爻變,以本卦變爻的上爻為斷。變爻的下爻可做為參考。 三爻變,以變卦的卦辭為斷;本卦卦辭可當參考。 四爻變,以變卦不變的二爻中的下爻為斷,上爻可做為參考。 五爻變,以變卦不變的那一爻為斷。 六爻皆變,乾坤二卦時分別採用「用九」及「用六」;其餘六十二卦則以變卦為斷。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 三爻變 站長您好, 關於三爻變時, 這裡的說法是以變卦的卦辭為斷 ; 本卦卦辭可當參考。 但朱熹「易學啓蒙」好像是說 : 「三爻變,以本卦與變卦卦辭斷;本卦為貞(體),變卦為悔(用)」, 那麼即是以本卦卦辭為主, 以變卦卦辭為參考, 剛好與站長的說法相反, 不知為何? 謝謝指敎 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貞悔非體用關係 貞者貞固,悔者思動以補過,因此是一靜一動之關係,不是以本卦為主變卦為輔的意思。 如上所述,就我個人的理解,朱子的意思應該比較偏向以本卦為貞固未動之時的分析,以變卦為我們現今所理解的"採取行動"(相對於貞固未動)的吉凶,因為通常我們所占問者都是諸如「我做何行動的話會.....」的問法。因此我的見解應該與朱熹是一致的。 另外,無論如何,怎麼解卦並非每個人見解一致,如程迥就與朱熹見解並沒有完全一樣。 這些差異,究其因,是因為後人對於如何解卦,是歸納春秋(如左傳和國語等古籍)的一些相關記載而成,但二變爻之後的案例就變得相當少見,所以在二變爻之後該如何解也是最為混亂的。(關於筮例我已經寫了兩篇春秋筮例的文章: 春秋筮例:孔成子立衛靈公 春秋筮例:穆姜薨於東宮 我的方法則雖說是參考朱熹的,但實則綜合多家見解以及個人對於春秋筮法的歸納研究之後認為比較合理的,因此就算我對於朱熹貞悔的理解有誤,仍然不改於我對於這個解法的見解。 至於你要相信或採用那一套?只要你認為合理並貫徹之即可。但最好還是必需要能夠有所本就是。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 三爻變 謝謝站長的詳細解答。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
建議依自己的老師所教的方法 這個問題眾說紛云,建議注意一下你的老師教的是那一套?採用誰的解法? 如果不是一個變爻時,如何解卦自古也是說法相當紛歧,在這裡,我採用朱熹的方法加以整理及簡化如下: 六爻都未變:以本爻卦辭為斷。 一爻變,以本卦變爻為斷。 二爻變,以本卦變爻的上爻為斷。變爻的下爻可做為參考。 三爻變,以變卦的卦辭為斷;本卦卦辭可當參考。 四爻變,以變卦不變的二爻中的下爻為斷,上爻可做為參考。 五爻變,以變卦不變的那一爻為斷。 六爻皆變,乾坤二卦時分別採用「用九」及「用六」;其餘六十二卦則以變卦為斷。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
三爻變 站長您好, 關於三爻變時, 這裡的說法是以變卦的卦辭為斷 ; 本卦卦辭可當參考。 但朱熹「易學啓蒙」好像是說 : 「三爻變,以本卦與變卦卦辭斷;本卦為貞(體),變卦為悔(用)」, 那麼即是以本卦卦辭為主, 以變卦卦辭為參考, 剛好與站長的說法相反, 不知為何? 謝謝指敎 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
貞悔非體用關係 貞者貞固,悔者思動以補過,因此是一靜一動之關係,不是以本卦為主變卦為輔的意思。 如上所述,就我個人的理解,朱子的意思應該比較偏向以本卦為貞固未動之時的分析,以變卦為我們現今所理解的"採取行動"(相對於貞固未動)的吉凶,因為通常我們所占問者都是諸如「我做何行動的話會.....」的問法。因此我的見解應該與朱熹是一致的。 另外,無論如何,怎麼解卦並非每個人見解一致,如程迥就與朱熹見解並沒有完全一樣。 這些差異,究其因,是因為後人對於如何解卦,是歸納春秋(如左傳和國語等古籍)的一些相關記載而成,但二變爻之後的案例就變得相當少見,所以在二變爻之後該如何解也是最為混亂的。(關於筮例我已經寫了兩篇春秋筮例的文章: 春秋筮例:孔成子立衛靈公 春秋筮例:穆姜薨於東宮 我的方法則雖說是參考朱熹的,但實則綜合多家見解以及個人對於春秋筮法的歸納研究之後認為比較合理的,因此就算我對於朱熹貞悔的理解有誤,仍然不改於我對於這個解法的見解。 至於你要相信或採用那一套?只要你認為合理並貫徹之即可。但最好還是必需要能夠有所本就是。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
建議依自己的老師所教的方法
這個問題眾說紛云,建議注意一下你的老師教的是那一套?採用誰的解法?
如果不是一個變爻時,如何解卦自古也是說法相當紛歧,在這裡,我採用朱熹的方法加以整理及簡化如下:
三爻變
站長您好,
關於三爻變時, 這裡的說法是以變卦的卦辭為斷 ; 本卦卦辭可當參考。
但朱熹「易學啓蒙」好像是說 : 「三爻變,以本卦與變卦卦辭斷;本卦為貞(體),變卦為悔(用)」, 那麼即是以本卦卦辭為主, 以變卦卦辭為參考, 剛好與站長的說法相反, 不知為何?
謝謝指敎
貞悔非體用關係
貞者貞固,悔者思動以補過,因此是一靜一動之關係,不是以本卦為主變卦為輔的意思。
如上所述,就我個人的理解,朱子的意思應該比較偏向以本卦為貞固未動之時的分析,以變卦為我們現今所理解的"採取行動"(相對於貞固未動)的吉凶,因為通常我們所占問者都是諸如「我做何行動的話會.....」的問法。因此我的見解應該與朱熹是一致的。
另外,無論如何,怎麼解卦並非每個人見解一致,如程迥就與朱熹見解並沒有完全一樣。
這些差異,究其因,是因為後人對於如何解卦,是歸納春秋(如左傳和國語等古籍)的一些相關記載而成,但二變爻之後的案例就變得相當少見,所以在二變爻之後該如何解也是最為混亂的。(關於筮例我已經寫了兩篇春秋筮例的文章:
我的方法則雖說是參考朱熹的,但實則綜合多家見解以及個人對於春秋筮法的歸納研究之後認為比較合理的,因此就算我對於朱熹貞悔的理解有誤,仍然不改於我對於這個解法的見解。
至於你要相信或採用那一套?只要你認為合理並貫徹之即可。但最好還是必需要能夠有所本就是。
三爻變
謝謝站長的詳細解答。