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占例第七

Jack 在 2011, 四月 15 - 07:55 發表
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占例第七

 

六爻不變,以卦彖占。內卦為貞,外卦為悔。

春秋左氏傳,昭七年,孔成子筮立衛元,遇屯,曰利建侯。

[附左傳原文:孔成子以周易筮之曰,元尚享衛國,主其社稷,遇屯,又曰,余尚立縶,尚克嘉之,遇屯之比以示史朝,史朝曰,元亨,又何疑焉,成子曰,非長之謂乎,對曰,康叔名之,可謂長矣,孟非人也,將不列於宗,不可謂長,且其繇曰,利建侯,嗣吉,何建,建非嗣也,二卦皆云子其建之…]

僖十五年,秦伯伐晉,卜徒父筮之,遇蠱曰,貞風也,其悔山也者是也。

[附左傳原文:秦伯伐晉,卜徒父筮之,吉,涉河,侯車敗,詰之,對曰,乃大吉也,三敗,必獲晉君,其卦遇蠱,曰,千乘三去,三去之餘,獲其雄狐,夫狐蠱,必其君也,蠱之貞,風也,其悔,山也,歲云秋矣,我落其實,而取其材,所以克也,實落材亡,不敗何待…]

 

一爻變,以變爻占

閔元年畢萬筮仕,遇屯之比,初九變也。蔡墨論乾曰,其同人九二變也。

[附左傳原文:畢萬筮仕於晉,遇屯之比,辛廖占之,曰,吉,屯固比入,吉孰大焉,其必蕃昌,震為土,車從馬,足居之,兄長之,母覆之,眾歸之,六體不易,合而能固,安而能殺,公侯之卦也,公侯之子孫,必復其始。]

僖二十五年,晉侯將納王,遇大有之睽,九三變也。

[附左傳原文:秦伯師于河上,將納王,狐偃言於晉侯曰,求諸侯莫如勤王,諸侯信之,且大義也,繼文之業,而信宣於諸侯,今為可矣,使卜偃卜之,曰,吉,遇黃帝戰于阪泉之兆,公曰,吾不堪也,對曰,周禮未改,今之王,古之帝也,公曰,筮之,筮之,遇大有之睽,曰吉,遇公用享于天子之卦也,戰克而王饗,吉孰大焉,且是卦也,天為澤以當日,天子降心以逆公,不亦可乎,大有去睽而復,亦其所也,晉侯辭秦師而下,三月,甲辰,次于陽樊,右師圍溫,左師逆王。]

莊二十二年,周史筮陳敬仲,遇觀之否,六四變也。

[附左傳原文:周史有以周易見陳侯者,陳侯使筮之,遇觀之否,曰,是謂觀國之光,利用賓于王,此其代陳有國乎,不在此,其在異國,非此其身,在其子孫,光遠而自他有耀者也,坤,土也,巽,風也,乾,天也,風為天於土上,山也,有山之材,而照之以天光,於是乎居土上,故曰,觀國之光,利用賓于王,庭實旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰,利用賓于王,猶有觀焉,故曰,其在後乎,風行而著於土,故曰其在異國乎,若在異國,必姜姓也,姜,大嶽之後也,山嶽則配天,物莫能兩大,陳衰,此其昌乎,及陳之初亡也,陳桓子始大於齊,其後亡也,成子得政。]

昭十二年,南蒯之筮,遇坤之比,六五變也。

[附左傳原文:南蒯枚筮之,遇坤之比曰,黃裳元吉,以為大吉也,示子服惠伯曰,即欲有事何如,惠伯曰,吾嘗學此矣,忠信之事則可,不然必敗,外彊內溫,忠也,和以率貞,信也,故曰黃裳元吉,黃,中之色也,裳,下之飾也,元,善之長也,中不忠,不得其色,下不共,不得其飾,事不善,不得其極,外內倡和為忠,率事以信為共,供養三德為善,非此三者弗當,且夫易,不可以占險,將何事也,且可飾乎,中美能黃,上美為元,下美則裳,參成可筮,猶有闕也,筮雖吉,未也,將適費,飲鄉人酒,鄉人或歌之曰,我有圃,生之杞乎,從我者子乎,去我者鄙乎,倍其鄰者恥乎,已乎已乎,非吾黨之士乎,平子欲使昭子逐叔仲小,小聞之,不敢朝,昭子命吏謂小待政於朝,曰,吾不為怨府。]

僖十五年,晉獻公筮嫁伯姬,遇歸妹之睽,上六變也。

[附左傳原文:晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇歸妹之睽,史蘇占之,曰,不吉,其繇曰,士刲羊,亦無衁也,女承筐,亦無貺也,西鄰責言,不可償也,歸妹之睽,猶無相也,震之離,亦離之震,為雷為火,為嬴敗姬,車說其輹,火焚其旗,不利行師,敗于宗丘,歸妹睽孤,寇張之弧,姪其從姑,六年其逋,逃歸其國,而棄其家,明年,其死於高梁之虛,及惠公在秦,曰,先君若從史蘇之占,吾不及此夫,韓簡侍曰,龜,象也,筮,數也,物生而後有象,象而後有滋,滋而後有數,先君之敗德,及可數乎,史蘇是占,勿從何益,詩曰,下民之孽,匪降自天,僔沓背憎,職競由人。]

他倣此。

 

二爻、三爻、四爻變,以本卦為貞,之卦為悔

國語重耳筮尚得晉國,遇貞屯悔豫皆八,蓋初與四五,凡三爻變也。初與五用九變,四用六變,其數不純,其不變者,二三上,在屯為八,在豫亦八,故舉其純者而言,皆八也。下章詳出。

 

五爻變,以不變爻占

襄九年,穆姜始往東宮,筮之,遇艮之八,史曰,是謂艮之隨,蓋五爻皆變,唯八二不變也。

劉禹錫謂,變者五,定者一,宜從少占是也。然謂八非變爻,不曰有所之。史謂艮之隨,為茍悅於姜者,非也。蓋他爻變,故之隨。惟之隨,然後見八二之不變也。杜征南引連山歸藏,以七八占,其失遠矣。

 

六爻變,以乾坤二用為例。此占法之大略也。若神而明之,則存乎其人。

昭二十九年,蔡墨對魏獻子曰,在乾之坤,曰見群龍无首,吉。此六爻皆變也。