坤為地變卦成為山地剝

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請教一下


今日卜一卦:坤為地,上六變卦,成為山地剝


一爻變,以本卦變爻為斷。


表示解山地剝的上九?


還是解坤卦本身上六?


謝謝指教


 

坤卦為本卦,剝卦為變卦

變卦是在變爻大於等於三時才用得到

易經卜卦主要是以揲蓍之後得到的六或九兩個數為應驗,這也是為何在讀經文時都是在講六或九

可以參考這篇文章的最後一段:易經卜卦的原點:大衍之數揲卦法

當完全沒有六或九時(也就是沒有應爻),則以卦辭來解

當六或九很少時(例如1或2),那麼應驗清楚,直接以應爻來解〔本卦應爻〕

但如果是兩爻,那麼以上爻為主,下爻做為參考

〔在此之前都沒什麼問題,歷代易學家都同意,以下,也就是三爻以上,歷代易學家就見解不一,相當紛亂了,以下的規則為敝人整理各家見解之後自己歸結起來而認為較合理者,因此以下的解法當然可以有不同意見〕

當六或九有三個時(應爻有3),那麼以本卦和變卦兩卦卦辭來解

當六或九有四個時,應爻過多 多則惑 反而應以未應者為應,而卦也易位,反由變卦(之卦)的不變爻來解

因不變的爻有兩個 因此一樣有主從問題 此時應以變卦的不變爻的下爻來解

....其餘的請自行閱讀連結的文章

屯元亨利貞勿有用攸往利見侯


 


屯張倫反此卦下震上坎震動也坎險也動而遇險則其動艱難而未能遽通屯之義也處屯之時不動則不能出險動則可以大亨然動乎險中則宜固守以正其故其占曰元亨利貞蓋總上下二體而言處屯之道也勿用有攸往指上體之坎謂坎險在前不可遽往也利見侯指下體之震謂宜建立侯國之君也


 


初九磐恒利居貞利建侯


 


磐大石也與漸六二之磐同恒柱也禮記檀弓篇所謂恒楹是也橫渠張子曰磐恒猶言柱石或以磐恒為盤旋徘徊之義誤矣居不動也初九震體好動故戒之曰磐恒利居貞震為長子以剛德處下為成卦之主而有濟屯之才故以彖辭利建侯屬之此爻凡兩言利當分為兩說春秋左式傳云孔成子遇此占以示史朝史朝對曰各以所利蓋居貞自是居貞之利建侯自是建侯之利不可紐為一說也


 


六二屯如如乘馬如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字


 


張連反難行不進之貌乘當依項平安按陸德明釋文做繩證反四馬曰乘班分布貌與春秋左式傳班荊之班同如助語六二雖是震體之動然非動之主況其才柔弱豈能濟屯所以屯如如乘馬班如者待初九之動而後動也五坎體之盜故言寇與二正應匪寇矣乃婚媾也六二陰柔故稱女子曲禮云女子許嫁笄而字字以代名也今曰女子貞不字者以初九近而見逼故未可字也十年乃字者十年之後初既求四為婚媾則彼自得偶無復見復見逼然後可以字也婚媾而十年乃字此亦屯道艱難而未能遽通之義夫屯屯如如乘馬班如自是一說匪寇婚媾女子貞不字十年乃字又自是一說易中多有一爻而取兩象者皆當分為兩說混而為一則鑋矣


 


六三即鹿無虞惟入於林中君子幾不如舍往吝


 


即就也鹿指五無虞謂無應也書舜典云咨益汝作朕虞孔安國云掌山澤之官周禮有山虞鄭玄云虞度也度知山林知大小及所生者幾音機近也舍武夜反止也幾謂時位至於六三則當盡其才力不可不及也舍謂職分終于六三則又當量其才力不可過也吝恨惜也六三才柔而志剛蓋欲往濟九五之屯而上無應後援猶即鹿而無虞人引導故雖入山林中不若止而弗往往則俱陷徒恨惜也君子指占者而言三居下體震動之極而互艮止故其象占如此惟當作雖與豐初九雖旬無咎之雖同


 


六四乘馬班如求婚媾往吉無不利


 


六四言乘馬班如是亦有志於濟屯而其才不逮者也出來求四四往應初得婚媾之正故言吉而無不利


 


九五屯其膏小貞吉大貞凶


 


九五正陷於坎險之中而膏澤不下於民故其象為屯其膏處屯之時與常時不同為能退託不明而以謙小自守則吉若以尊大自居固執而不知變則凶故其占曰小貞吉大貞凶


 


上六乘馬班如泣血漣如


 


二比初四應初俱言乘馬班如何所待何然耶曰上與三四皆有濟屯之至而無其才者也既不能自動而又居屯之窮惟有憂懼而泣血漣如故其象如此其占不言兇者時勢使然非其罪也