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之前試占一掛, 得四變爻, 姤之既濟.
一直以來試占時皆使用站長所提出的
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- 六爻都未變：以本爻卦辭為斷。
- 一爻變，以本卦變爻為斷。
- 二爻變，以本卦變爻的上爻為斷。變爻的下爻可做為參考。
- 三爻變，以變卦的卦辭為斷；本卦卦辭可當參考。
- 四爻變，以變卦不變的二爻中的下爻為斷，上爻可做為參考。
- 五爻變，以變卦不變的那一爻為斷。
- 六爻皆變，乾坤二卦時分別採用「用九」及「用六」；其餘六十二卦則以變卦為斷。
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來做基準, 但這次占時覺得姤掛的敘述較為合事情的來龍去脈.
搜尋了討論區文章, 似乎也可:
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四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如囗火水未濟卦，九二、六三、九四、六五四爻皆動，則以初六囗的爻辭斷之，如囗初六、六三、九四、六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。
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但像這樣覺得比較好解釋就更換解掛方法, 似乎有些依本身成見解掛的疑慮.
想請問是否有先進可以提供一些意見參考.
占無定法
個人多年來對於《周易》的占解方法，不斷隨著研究的進展而在修正。除此之外，外面對於《周易》如何占斷，可說是人言言殊。究竟是那方法才是正確的？
通常會陷於這種問題的泥濘，都是「算命」的思考模式，認為易經可為人算出什麼客觀而未知之事。但事實上易經什麼都算不出來，之所以能夠算出未知，其實是用易者自己本有的智慧，卦只是個媒介。
當你把料事準不準的希望放在卦、放在占卦技巧上的時候，就容易被事後諸葛的結果所左右，然後老覺得方法上那邊不對。最終影響到自己占卦時的思緒，一下覺得好像那一次是那樣解的才正確，一下又覺得另一次解法又不一樣。這樣反而擾亂了自己的思緒了。簡言之，占斷之準與不準，其實是必需往自己的智慧之成長上去找答案，而不是從占卦的技術問題上。
我們如果從《周易》占卜的意義來看這問題，會比較清楚。
孔子說：「絜靜精微易之教也。」《周易》占筮的真義應該在於讓人精神專一，而能通神明之德，最終協助自己理出事情頭緒，而對於自己的人生問題產生有意義的靈感，做出最佳決策，因此能夠讓人「無大過」。這是以人生指導、決策的方式來用《易》，思考易經卦象與經文。
當然，我們還是會去研究古老的占斷方法，並提供一個大致的框架讓大家有個依循。但太糾結於占斷的方法並不是好事。學習目標應該慢慢讓自己超脫出占斷方法的框架，直達周易義理與所遇實事的關聯，讓解卦成為一種很自然的直覺。
請教站長您個人近年占解方法
如題，基於朱熹之法，站長您近年對於三爻以上之占解，
是否採用的是，本卦為悔、之卦為貞，以此用之占解？
謝謝！