解卦難

二個爻變是比較麻煩的狀況，因為古代占法中缺乏卦例，因此只能依理推敲。自古的易學家們也都各自立論，算是自古爭議最大的一種狀況。因此也沒有什麼對錯可言。

但個人經過長期的探索與驗證，比較建議的占法是以變爻中的下爻為貞，上爻為悔。至於什麼是貞悔，請自行在易學網爬文。

但若簡要來說，如果你的問題解答是比較簡單而短期應驗的問題，看貞象即可，也就是初九。若是比較長遠的應驗，則看悔象。若是比較複雜的問題，可再詳細去分析事情的貞悔架構來對照你的卦象。

至於豫卦看不看？如果你選擇看爻，那麼豫卦就不要看。但假設你選擇看卦，以本卦（噬嗑）為貞，之卦（豫卦）為悔，那麼就不要再回頭去看變爻爻辭與爻象。宋代程迥的周易古占法就是採用這樣的占法。

但本卦及其變爻之間的解讀方式通常不會把上爻解讀為是要變成之卦。

上爻的理解通常像是否極泰來，泰極否來。損極而益，益極而損...類似這樣的意義。或者也可從六十四卦卦序來看，例如萃聚之後可升，升而不可升之後則困，困極而通，如何通？以井卦之往下而通....。

噬嗑乃關於嚴刑峻罰之使用（卦辭利用獄），其上爻則有刑罰之極的情況，所以說何校滅耳，象徵受刑至頂。不宜理解為要變豫卦了。但或可往是否要往他的反對卦也是下一卦賁卦來看。賁是養文明於內之象，是以民生、庶政的方法來教化百姓，相對於噬嗑之頭枷腳鐐的刑罰手段。