55. 豐卦 (雷火豐)

　 豐卦　雷火豐

豐亨，王假之，勿憂，宜日中。初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。六二，豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。九三，豐其沛，日中見沬。折其右肱，无咎。九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。六五，來章，有慶譽，吉。上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。

彖曰：豐，大也。明以動，故豐。（圖：小配）

豐富，盛大，豪宅。

《說文》：「豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。」豐字形構為裝得滿滿的豆，豆原是古代裝肉用的餐具，豆裡裝滿了肉就是豐。古代食肉本就不易，現又裝滿了一整豆，豐滿、盛大不在言下。段注將其引申為「大」的意思，與易傳一致。《序卦傳》：「得其所歸者必大，故受之以豐，豐者大也。」鄭玄：「豐之言腆，充滿意也。」

《說文》引《周易》經文作「寷」：「寷，大屋也。从宀豐聲。《易》曰：寷其屋。」寷既有大屋、豪宅的意思，亦可引申為盛大，與「豐者大也」是相通的。

帛書、歸藏及其他出土資料亦皆作豐，清華簡則作酆，酆同豐，為豐之繁化。

豐卦卦象下離明而上震動，明以動，明和動相得益彰，可光可大，所以有盛大之象。雷電齊發，自古有「執法」的意象，因此《象傳》說：「雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。」豐卦為上震下離，噬嗑卦則是上離下震，兩卦都是雷電齊發。豐卦是明以動，說「君子以折獄致刑」；噬嗑卦是動以明，說「利用獄」。兩卦皆有明、動的特質，所以都適於做懲奸除惡、使用刑罰的任務。

得豐卦事情可以高調行之，不要畏首畏尾，要光明正大地去做。卦辭「宜日中」指行事最佳時機是日正當中時，但這也是一種比喻，喻指光明正大而高調之外，同時必需以明快的判斷與執行力把握事情的最佳時機。又《雜卦》說：「豐，多故也。」事情盛大，則難免狀況多，所以還必需要有事情多而雜的準備。

豐卦是繼歸妹卦而來，《序卦》：「得其所歸者必大，故受之以豐。」歸妹即帝乙歸妹，則豐卦有可能是講帝王婚禮之豐盛，所以有「王假之」。

《詩．文王有聲》：「既伐于崇，作邑于豐。」文王伐崇國之後，在豐設都。豐也可能指文王「作邑於豐」的典故，因此卦辭開宗明義就說「王假之」。

豐亨，王假之，勿憂，宜日中。

《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也；勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。

豐富盛大，亨通，大王親自蒞臨，不要擔憂，事情適於在日正當中的時候進行。

《彖傳》說「王假之，尚大也」，得豐卦事情宜盛大舉行。「宜日中，宜照天下也」，宜日中象徵的是這事宜於召告天下讓天下皆知，光明正大的去做。後文又說：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」太陽過中之後就會西下，月亮滿月之後就會月蝕，天地都會消息盈虛了，更何況於人和鬼神？此告戒做事要把握最佳時機，也就是日正當中的那一刻。事情要趁著最佳時機順水推舟，需有聰明的判斷力加上雷震般的行動力。

假，為「徦」字的假借，至，來到的意思。

初九，遇其配主，雖旬无咎。往有尚。

《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。

遇到招待的女主人，雖然已經有一旬，但不會有罪咎，前往能得到獎賞。然而若是久留過旬，則會有災難。

配，一般都解釋為匹配，指身份上相當者，並以九四陽爻比之，配主即能與其匹配的主人。主人，接待、招待的主人。但另一說法較為可取。配為妃，配主為女主人，如鄭玄：「遇其妃主，嘉耦曰妃。」虞翻：「妃嬪，謂四也。」高亨：「配借字，妃本字。配主蓋謂女主人也。」帛書作「禺其主」，通「遇其妃主」。

旬，一旬為十日。《象》曰：「雖旬无咎，過旬災也。」《禮記》：「凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。」因旬在古時候為時間上久、不久的一個分別點。在旬之內則時間不會太久，仍不會有罪咎，但只要超過一旬，那麼就是時間拖久了，就會有災難。鄭玄以聘禮之事解釋說，送聘禮時接受招待，頂多逗留十日，十日之內无咎，十日以外就有咎。另一解釋，王弼以旬為均，平均。

尚，賞，獎賞。

六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

《象》曰：有孚發若，信以發志也。

太陽被厚厚的雲所遮蔽，以至於日正當中時竟然天黑，可以見到斗星。貿然前往一定會遭到猜疑，但若能以誠信慢慢感化則吉。

前段言太陽被遮蔽而黯淡無光，比喻君王被小人所蒙蔽。後段言君子因被蒙蔽而有了疑心病，為臣者必需以誠信才能夠啟發君王。

蔀，音部，諸家解釋相當紛歧，或認為是一種草，或者是遮蔽陽光的草蓆，總之蔀都被當作是遮蔽到太陽的東西。以虞翻說法較為可取：「日蔽雲中稱蔀。」豐其蔀意指陽光被雲遮蔽的非常嚴重。因為後文有「日中見斗」，則遮蔽物應該來自天上，一個可能就是日蝕，另一個可能則是剛好被天空一片濃雲遮蔽。惠棟則以為這是日食之象。鄭玄作「豐其菩」。

日中見斗，因為太陽嚴重被雲所蒙蔽，以至於日正當中時竟然天黑有如夜晚，能夠見到斗星。此比喻君王被小人所蒙蔽。

疑疾，疑心病。孚，誠信。發，啟發。《象》曰：「有孚發若，信以發志也。」誠信能夠啟發君王的志向。

九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。

《象》曰：豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。

天空更暗，以至於日正當中時還能夠見到小小的沬星。右臂折斷，沒有罪咎。

六二跟九四都說「豐其蔀，日中見斗」，九三說「豐其沛，日中見沬」，沬為斗杓後的小星，遠不如北斗明亮，則太陽被遮蔽的程度更嚴重，天色更暗。喻君王昏昧加重，以至於大臣蒙冤下台，君王失去右輔。

虞翻曰：「日在雲下稱沛。沛，不明也。沬，小星也。」《九家易》曰：「大暗謂之沛。沬，斗杓後小星也。」另沛也可解釋作幡幔，或作斾。來知德則以「豐其沛」為雨水之豐沛，而沬則為細雨貌，日中見沬指的是下太陽雨。鄭玄：「豐其芾。芾，祭祀之蔽膝。」

折其右肱，折斷右手臂，喻指君王失去右輔的大臣。折，折斷。肱，音弓，手臂。右肱，喻指輔佐君王的重要大臣。

九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

《象》曰：豐其蔀，位不當也；日中見斗，幽不明也；遇其夷主，吉行也。

太陽被厚厚的雲所遮蔽住，以至於日正當中時竟然天黑，可以見到斗星。遇到昏暗時代中的主人，吉。

豐其蔀，日中見斗：詳解見六二爻辭。

夷，同明夷，亂世，昏亂的時代。夷主，昏亂時代中能夠賞識人才的君主。豐卦六二至九四三爻似在講日食之過程。巽似乎有烏雲或蒙蔽之象，故小畜說「密雲不雨」，六二至九四互體為巽，下有離日，故六二至九四皆言離日被蒙蔽。此或以烏雲之蔽日在強調日食之過程，六二是日食之開始，所以往得疑疾。而九四是即將結束，意謂日將重明，因此「遇其夷主」。

六五，來章，有慶譽，吉。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

引來章美，得到慶賀與讚譽，吉。

章，美，顯耀。慶，福慶，可慶賀的事。譽，名譽，好的名聲。章原本指章顯君王之德，至宋明，則將其引申為賢才、人才。

上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。

《象》曰：豐其屋，天際翔也；闚其戶，闃其无人，自藏也。

盛大其住屋，覆蓋其住家。窺探他家門戶，空空不見人影。三年都看不到人，凶。

此言住屋豪華極奢，但將家裡封閉起來，隔絕於外。外人只能偷窺他的門戶，裡面是空空不見人影，此言小人得勢之後高傲而孤僻，如此自絕，久當遭禍，三年必將應驗。

豐其屋，指房屋相當奢華。蔀，音部，覆蓋。蔀其家，將住家封閉起來，與世隔絕。

闚，闚探。《說文》：「戶，護也，半門曰戶。」單扇的門為戶，雙扇的門為門。闃，音去，寂靜、空蕩，空空無人的樣子。《象》曰：「闚其戶，闃其无人，自藏也。」之所以空空無人，是自己躲藏起來。