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30. 離卦

Jack 在 2011, 十一月 9 - 21:43 發表
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 離下離上

離,利貞,亨,畜牝牛吉。

彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百榖草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

麗,安附也。而利以正,故能通也。日月得天,故能長守其明。百榖草木得乎附土,故能永保其種。麗其所麗者也。上下皆明,咸安其處,利而不正,何為化成矣。柔麗大中,彊而不武,利而得正,化之元也。是以能通天下也。故畜牝牛,柔而彊,力以濟者,相麗之道也。

象曰:明兩作,離,大人以繼明照于四方。

兩明嗣麗,天下大明也。得麗之大者,莫過於大人。麗於大位也。累聖之治,兩明而繼,而天下化矣。

初九,履錯然,敬之,无咎。

象曰:履錯之敬,以辟咎也。

求保所安者,履其初,錯然內省而敬懼之,即能保所麗而免於咎也。

六二,黃離,元吉。

象曰:黃離元吉,得中道也。

黃者,文之中也。柔居中正,治麗其文,故元吉也。

九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。

象曰:日昃之離,何可久也。

三者將進之地也,在於離麗,得其正則吉,過之則凶。離明而行,陽麗於三,止於所也,可以鼓缶樂,終於此矣。過以求之,日之昃也,將何往哉?耊之凶也。易戒其於分,而麗得其所也。

九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。

象曰:突如其來如,无所容也。

四者,行上之道,首進之地,進逼於五,不當其位,無徳之至,突如而來如也。五尊嚴之盛,不可陵也,故為焚如而死棄矣。搏殘之而不容也。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

象曰:六五之吉,離王公也。

柔居尊陽,故為下之謀也。有乘剛之逼焉,故為出涕矣。以柔正而居王公之位,憂嗟之深,天下歸助,故終吉。

上九,王用出征,有嘉,折首,獲匪其醜,无咎。

象曰:王用出征,以正邦也。

柔之道,非天下大服焉,故終於用師之正,以重明之治為天下之麗,以柔順之徳為天下之歸。其終或用師,則出征而折首矣。有其嘉,以剛終也。獲其非類,而天下正也。