坎下坎上
習坎，有孚，維心亨，行有尚。
彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信 。 維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉。
習，重也。水重至，流而不盈乎，兩坎也。為其嫌於止水也，故以習坎名之。剛中而有孚，濬之斯流，流之斯止，浮之斯濟，沈之斯溺，不違於人，而人不可欺，不失信於險也。夫行險而自能通者，固繫於心乎。能剛中，志果濟乎險而得其道者，則行險而有功也。天險絶其升也，地險山川丘陵也，天地猶險以成，而況於人乎。王公設城池以險國也，剛中藏用，以應險也。物之情而為險之用，非知者不能用，而終於正也。
象曰：水洊至，習坎。君子以常徳行，習敎事 。
水至柔而順，剛中而信，故能險而不滯也。雖洊流而至，其道一也。故君子以常行而存乎中，習敎事以禦其險，則得其正而有功也。
初六，習坎，入於坎窞，凶。
象曰：習坎入坎，失道凶也。
初柔而居重險之下，質弱而無心不知，濟險之道，習坎而入於坎窞，何以濟乎？故凶也。習，重也，謂治其事也。
九二，坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
居坎之內，前尚有險也。行險得中，而二柔附之體，險而有功也。雖求小得，未出險中也。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
位剛而以柔治，難矣。況兩坎之間乎。二剛，險也。而且枕之求可得乎。上坎之底，坎窞者也，之可得乎。進退莫可，終無功也。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。
象曰：樽酒，簋貳，剛柔際也。
陰弱質也，附陽而濟居於上，體依五得位，濟其險矣。夫欲上之盡者，必自盡者也。誠之至，豈假於豐哉。則樽酒而簋，副器約而納寡，自至於牖以盡其忠，剛柔之際，承上之道也，終何咎矣。
九五，坎不盈，祇既平。无咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
在坎中矣，坎豈盈乎。夫濟險者，盡斯泰乎。斯無咎矣。處其險，尊安而不慮，則險為咎矣，未至乎大，可無愼歟。
上六，繫用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
象曰：上六失道，凶三歲也。
柔而無心，小人也。乘剛而履於極險，居於峻法之時，行極險之事，故用繫纆索寘於叢棘，失其謀身之道也，以是三歲而凶乃終。