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46. 升卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 13:22 發表
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   巽下坤上

升,元亨。用見大人,勿恤,南征吉。 

升進而上也,萃升皆以坤上坤下取義,萃三陰聚于下,倒轉為升,則三陰升于上。下巽而上順,九二以剛德居中,與六五相應,是以元亨。大人指九二,用見與利見不同。利見者,宜見之;用見,將變動而有為則見之也,既見則有慶,故勿勞憂恤。南征,前進也。巽居東南,坤居西南,皆南方之卦。南方,陽明之地,進則遂其升而得行其志,故吉。釋文云:用見,本或作利見。

初六,允升,大吉。

允升者,初以四之允而升也。初與四雖不相應,然彼之柔以時升。此之柔亦以時升,彼此蓋相信相從也。在下而升者,得上之人信從而不疑,是以大吉。

九二,孚乃利用禴,无咎。

二五雖相應,有九三阻于其前,而莫能升,故不言升。萃與升相反,而「孚乃利用禴」俱言于下卦之中爻,何也?禴所以享上也,六二求萃于上,九二亦求升于上,故其義同而小有異者。萃六二所應乃九五之剛,既引于上而吉矣,孚可知也,故先言无咎,而後言孚升。九二所應,乃六五之柔,安知其符與否也?故先言孚,而後言无咎。是果孚也,則吾用禴也,利用而无咎。不孚而月禴,則不唯不利,且有咎矣。今九二以剛德居中,能盡臣道以事上,六五雖柔,而其德謙順以接下,彼此皆至誠相孚,故二之用禴也,禮雖簡亦无咎。

九三,升虛邑。

三與上應,而坤之順在前,更无阻礙,則其升也如入无人之境,故曰升虛邑,言至易也。

六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

二應五,升將何之,故不言升。四近五,聖人嫌其逼五,故亦不言升,而別取祭享之義曰:王用亨于岐山。亨,許兩反,與隨上六同,皆當作祭享之享。六四在升之時,其德最為柔順。王者得此占,用此爻,義動而有事于山川,則誠意上升,足以達于神明,故吉。

六五,貞吉,升階。

貞者固守以正而不變也,升階猶言踐阼,先言貞吉,而後言升階。蓋貞吉然後可以升天子之位也。六五以陰柔居尊,而其位不正,固為此戒。

上六,冥升,利于不息之貞。

升至于上,極矣。上六以陰爻處坤陰之極,知進而不知退,非冥而得此占者,唯利于不息之貞。貞者固守以正也。正而不息則利,不正 而不息則不利也。