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13. 同人卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 11:18 發表
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 離下乾上

同人于野,亨,利涉大川,利君子貞。

同人與人同也,以離遇乾,謂之同天可也,而曰同人何也?曰:天人一理也,天道至公无私,同人之道亦當至公无私也。野外也,六二為成卦之主,得位得中,而外應乎乾之九五,有亨通之道焉,故曰同人于野亨。剛健而能有為,是以利涉大川。文明以健,中正而應,是為君子之同不為小人之苟同,故曰利君子貞。

初九,同人于門,无咎。

門指六二,初出門及與二遇,是乃不約而同,非私意也,故无咎。

六二,同人于宗,吝。

易以同體居先者為宗,與睽六五之宗同。同人之道,外同于野則亨,今不外同于五而惟內同于初,吝道也。睽之五與同仁之二皆離體,離以柔爻為主,而二卦皆以剛爻為宗,何也?崇陽而抑陰,易之教也。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。

戎兵器也,伏戎于莽,伏于四之下以拒四也。升其高陵,升於二之上以望五也。三歲不興,謂上無應援,歲至三歲不敢顯發也。三至上凡歷三爻,故曰三歲。九三剛而不中,欲同于二,而懼四五之見攻,故其象如此。不言凶,以其有忌憚也。

九四,乘其墉,弗克攻,吉。

墉指三,乘之者四也。四欲同二,而三在下隔之,故有乘其垣墉以供取之象。九三爻位俱剛,且三歲不興。九四以剛居柔,其能攻乎。知義之弗克而弗攻,蓋能自反而改過者也,是以轉凶而為吉。

九五,同人先號咷而後笑,大師克相遇。

五與二正應而隔於三四,未得其同,故悲憤。而先號咷,以大師克之,遂得與二相遇,故喜而笑。號平聲。

上九,同人于郊,无悔。

邑外為郊,郊外為野,彖以二體之內外言,則二在內,五在外,五去二遠,故為野。爻以五視上,則五居中,上在外,上去五近,故為郊野也。郊也均之為外也,但遠近之異耳,上九同人于郊,則不與諸陽爭二,故无悔。