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欽定四庫全書
唐開元占經卷九
唐 瞿曇悉達 撰
日占五
候日蝕一
京房《日蝕占》曰：｢日之將蝕也，五龍先見於日傍：青龍見於日左，以春蝕；赤龍見於日上，以夏蝕；黃龍見於日中央，以六月蝕；白龍見於日右，以秋蝕；黑龍見於日下，以冬蝕。欲候此龍見日蝕，法當以五寅日候之：春以甲寅，夏以丙寅，六月下旬以戊寅，秋以庚寅，冬以壬寅：此所謂五寅也。置盆水庭中，平旦至暮視之，則龍見。欲如何月？孟月以孟，仲月以仲，季月以季。欲如何日蝕？龍以上旬見，日以朔蝕：龍以下旬見，日以晦蝕：龍以日出，見以日出蝕：龍以日中見，以日中蝕：龍以晡時見，日經晡時蝕：龍以日入見，日以日入蝕。｣《春秋合誠圖》曰：｢日之將蝕，陽微陰漸，其城君蔽，臣恣，下壅塞，九引先出，日乃毀息。（陽，日也，君也，陰，月也，淅猶入也。君微弱，故陰氣入日，是主問蔽，臣下壅塞、君恩化使不施行也，九引先出，卒蝕日也。日將蝕破滅，必先氣引出見祥也。）
常經以效類，垂萌法至尊、陽精魄。｣（常經、垂萌，上十二月所祭者也。故冬至，夏至，入陽氣，陰注布貞以精明魄，權成其尊也。）
《春秋感精符》曰：｢日將蝕，必先青黃不卒，至漸消也。日光沉掩、皆月所掩毀傷：雌為政，伐其雄。｣京氏曰：｢日失魄者，將蝕：月失魄者，水：所謂失者，日光精移處若有兩日也。｣《尚書璿璣鈐》曰：｢北斗第一星，率色數赤不明，七日內日蝕。｣《春秋感精符》曰：｢日紫色出，二十日以上則蝕既，禍必合。｣石氏曰：｢日月以二月、八月，出房南：過其度、其沖戶日月以晦蝕；出房北過其度、其沖，日月以朔蝕。｣郗萌曰：｢辰星受制，不見輿鬼，乃日蝕。｣郗萌曰：｢歲星、辰星，逆乘張左右角，皆為日蝕，國有大變。｣《荊州占》曰：｢諸日變皆旬望以上：旬十日、望十五日，其沖月，皆應當蝕。乃災成正月日色變，來七月日蝕是也。｣韓楊曰：｢熒惑南去列星間，從四舍以上，期百二十日日蝕，｣
候日夜蝕二
《易萌氣樞》曰：｢日夜蝕者，火中無影，言日當夜蝕；建八尺竹，視其下無影，蝕不可見，故以表候之耳。日所以夜蝕者，人君諱其過；臣下強，君不能制；見臣之惡，反以為善；見臣邪僻，反以為正直；故日夜蝕中陰過盛，陽道微，日夜蝕者，謀臣誅。｣
日薄蝕三
《河圖帝覽嬉》曰：｢日月赤黃無光．命曰薄；破毀傷，命曰蝕。｣孟康子曰：｢日月無光曰薄。｣京房《易傳》曰：｢日月不交而蝕，曰薄。｣韋昭曰：｢月氣往迫之，為薄。｣京房《易傳》曰：｢蝕皆於晦朔；有不於晦朔者，名曰薄。此人君誅不以理，賊臣漸舉兵而起，雖非日月同宿，時陰氣盛，猶掩薄日光也。｣《釋名》曰：｢日月虧；日蝕稍侵，虧如蟲食木也。｣
（按謝承《後漢書》曰：｢江夏黃琬七歲，祖瓊為魏郡太守，梁太后詔問其日蝕之狀未能對。琬跪而曰：何不言日蝕之餘，如月之初。｣）
《谷梁傳》曰：｢日有蝕之，吐者外壤，蝕者內壤，闕然不見，其壤有食之者也。｣《毛詩》曰：｢彼月而食，則惟其常此日而食，于何不臧。｣《春秋考異郵》曰：｢麟龍鬪，則日月蝕。｣
（按：《淮南鴻烈》曰：｢麒麟鬪日月蝕也。｣）
《五經通義》曰：｢日蝕者，月往蔽之；君臣反不以道，故蝕。｣《春秋漢含孽》曰：｢臣子謀，日乃蝕。｣
（案檀道鸞《晉陽秋》曰：｢孝武太元元年，十月辛亥，日有蝕之。時有張五虎、路六根等謀反，諸葛偘誘斬之，滅其凶黨。）
《春秋運斗樞》曰：｢人主自恣不循古，逆天暴物，禍起則日蝕。｣《禮斗威儀》曰：｢君喜怒無常，輕殺不辜，戮無罪，慢天地，忽鬼神，則日蝕。｣《淮南子》曰：｢君失其行，日薄蝕無光。｣京房《易說》曰：｢下侵上，則日蝕。｣《河圖帝覽嬉》曰：｢日蝕所宿，國主疾，貴人死；用兵者從蝕之面攻城取地。｣《河圖》曰：｢日三蝕，三雄謀；日四蝕，四夷謀。｣《春秋感精符》曰：｢再失陽事，則日蝕，謫見。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕有三法；一曰妃黨恣，邪臣在側，日黃無澤，則日以晦蝕，其發必於眩惑。二曰偏任權並，大臣擅法，則日青黑，以二日蝕，其發必於酷毒。三曰宗黨犯命，威權害國，則日赤鬱怏無光色，則日以朔蝕，其發必行嫌隙。｣班固《天文志》曰：｢古人有言曰：天下太平，五星循度，無有逆行者；日不蝕塑，月不蝕望。｣洪範《傳》曰：｢日蝕必以朔，非朔為薄蝕。陰盛侵陽，其君凶，不出三年；日蝕皆蝕合朔，不理，臣下將起，則日蝕不以朔晦。｣《春秋感精符》曰：｢日之蝕，國絕也。｣《春秋緯》曰：｢君不聰聽，無知德威，今不嚴舒，懦為臣下所侵，則日光青赤，其後久旱，地動搖宮，陰氣盛，下臣太恣橫，陽精挑奪，日行失度，不得，則日月薄于晦，陽為臣所悅，故以晦日蝕之，失後也。｣
（案洪范《天文日月度占》曰：｢春秋魯昭公二十四年夏五月乙未朔，日月有蝕之，周之五日建辰，今之三月也。魯趙分也，魯太師梓曰：將水叔孫昭子曰：旱也，夫日過春分而陽猶不勝陰，能無旱乎；是秋魯大旱。凡二至、二分日有蝕之，不為水災，大旱而已也。）
《易萌氣樞》曰：｢昭明蔽塞，政在臣下，親戚幹朝，君不覺悟，即雜氣失以星奔，日蝕為咎。｣
（案《洪範五行傳》曰：｢漢成帝建始三年冬十二月戊申朔日有食之，其夜未央殿地震，日在須女九度，占在皇后貴妾。其後皇后廢趙飛燕，姊妹亂官，皇子死，王氏專權。）
《易通卦驗》曰：｢日蝕則害命，王道傾側；故日蝕則正人主之過。《詩推度災》曰：｢日蝕君傷。｣
（按檀道鸞《晉陽秋》曰：孝武大元二十年三月庚辰日有食之，二十一年九月庚申帝崩。）
《詩含神霧》曰：｢日之蝕，帝消。｣
（案袁宏《漢紀》曰：｢安帝永初五年正月庚辰朔，日有蝕之，本志為正旦，王者聽朝之日也，鄧太后攝政，天子守虛位，不得行其號令，蓋陽不克之象也。《晉中興書》曰：｢成帝咸和六年三月壬戌朔，日有食之，是時顯宗已長，幸司徒第，猶出入見王導夫人曹氏如子弟之禮。以人君而敬人臣之妻有虧君德。九年十月乙未朔，日有食之，是時顯宗冠，當親萬幾，而委政大臣，君道有虧也。｣）
《春秋潛潭巴》曰：｢凡日蝕之敗，或地嘔血，或天雨蝗鳥旁，蜚龍群鬪，長人入宮，虎哭雉巢，列宿火，皆禍敗顯然之徵也。｣《春秋潛潭巴》曰：｢日蝕之後，必有亡國弑君，奔走乖離，相誅專政，擁主滅，兵車天下，昏亂，邦多郵。｣
（按洪范《天文志日月變占》曰：春秋魯昭公十五年夏，六月丁巳朔，日有食之。晉魯分也，後二年晉昭公九年，六卿專晉，三家擅魯，魯昭公奔之應也。洪範《五行傳》曰：｢漢高帝三年冬十一月癸卯晦，日有食之。吳齊分也，後二年齊韓信徙封楚王，三年廢為侯而誅之應也。《晉中興書》曰：｢太和三年三月丁巳，日有食之，五年七月癸酉日有食之，皆海西被廢之應也。《宋書天文志》曰：｢晉元帝太興元年四月丁丑朔，日有食之。明帝大寧三年十一月癸巳朔，日有蝕之，在斗。斗吳分也，其後蘇峻作逆。安帝元興二年四月癸巳朔，日有食之。其冬桓玄篡位。）
《春秋合誠圖》曰：｢日蝕之，主見賊。｣《春秋保乾圖》曰：｢日蝕，主行蔽明，壅塞；改身修政，乃黜不法。又曰：日蝕治亂。｣《春秋公羊傳》曰：｢日蝕，皆臣弑君，子弑父，夷狄侵中國之異。｣
（按洪范《天文志日月變占》曰：『春秋魯莊公十八年春三月，日有食之，衛齊分也，後狄人減衛，齊桓公救而封之應也。二十六年冬十二月癸亥朔，日有食之，燕分也。其後山戎侵燕，齊桓救燕北至孤竹，平山戎之應也。三十年九月癸亥朔，日有食之，楚之分也；其後楚世子商臣殺其君父之應也。魯文西元年春二月癸亥朔，日有食之，齊分也；後十一年間狄三侵齊，十四年昭公卒，其弟公子商人殺其君凡子而自立，四年齊人殺之，大亂之應。十五年六月辛丑朔，日有食之，晉分也；此正陽純乾之月，陰氣未起而能侵陽，其災最重；明年晉趙穿殺其君靈公，而周匡王崩之應也。魯襄公二十一年秋九月庚戌朔，日有食之，楚分也；後十二年楚公子圍殺其君兄而自立之應也。韋昭《漢紀》曰：『光武十七年二月日有食之，二十年五月朔，虜數犯上黨，銅閛右扶風。二十一年匈奴大入上谷郡之應是也。）
《洛書》曰：｢日蝕復生者，日光復故也，後日蝕生地擊敵破之。｣《荊州占》曰：｢日蝕之下，有破國大戰，將軍死，有賊兵。｣
（按洪范《天文日月變占》曰：『魯成公十六月丙寅朔，日有食之，晉分也；是月魯侯伐鄭，戰于鄢陵，楚師大敗，恭王傷目，將軍子反死之，昔侯時豫而驕，多殺大臣，明年晉大夫樂書中行偃遂殺厲公，大亂之應也。）
《洛書》曰：｢日蝕不祥，善惡各為其國。｣
（按《左氏傳》曰：昭公七年，夏四月甲辰朔，日有食之。晉侯問于士，文伯曰：誰將當日食？對曰：魯衛惡之，衛大魯小。公曰何故？對曰去衛地如魯地。杜注曰：衛地豕韋也，魯地降婁也，日食自于豕韋之末及降婁之始乃息，故禍在衛大，在魯小也。《傳》曰：於是有災，魯實受之其大咎，其衛君乎？魯將工卿注曰：八月衛候卒；十一月季孫宿卒。又洪范《天文日月變占》曰：『魯僖公五年秋九月戊申朔，日有食之，楚周之分也；其後楚莊王觀兵于周疆，有問鼎之應。』洪範《五行傳》曰：｢漢高帝三年冬十月甲戌晦、日有食之，燕吳越分也，後二年燕王滅茶反，誅；復以盧綰為燕王，亦反，誅。南越王趙佗自立稱帝之應也。）
《洛書》：｢日月蝕當用兵擊之，君安。日月蝕不可出軍；日蝕之歲，不可出軍；月蝕之月，不可出軍。｣甘氏曰：｢無道之國，日月過之薄蝕。兵之所攻，國家亡；又以有喪。｣甘氏曰：｢日，陽精之明耀，魄寶其氣，布德而至，生本在地，曰德。德者，生之類也，德傷則亡，故日蝕必有國災，日蝕則失德之國亡。日蝕，修德。｣甘氏曰：｢日薄，色赤黃，其月旱。｣京房《妖占》曰：｢日蝕，無道之君當之。｣京氏曰：｢外交之蝕，蝕旦不虧，虧而地猶明，是外謀也。｣京氏曰：｢專政之蝕，日明缺至，陽雖侵，光猶明，是司馬舉兵欲起。｣京氏曰：｢日蝕，諸侯相侵；白、青、明，君弱。｣京氏曰：｢日蝕，國有兵，大戰從西方來，勝。｣京氏曰：｢日蝕，王為君蝕，相為臣蝕，囚為罪人蝕，死為夷狄蝕。休為民，有兵；其兵從陰所來，日蝕後必通水，在陰所來；在於三年之內，又必有火燒屋。｣
（按韋昭《洞紀》曰：漢和帝永元二年二月日食，三年，左校尉耿夔等征匈奴，戰破之。安帝元初三年日蝕；京師旱，武陵蠻夷燒官寺。桓帝永康元年日食，渤海水溢，殺人。十二月丁丑帝崩。孫盛《晉陽秋》曰：武帝太康七年正月甲寅朔，日有食之，乙卯又食；詔曰：邦之不滅，實在朕躬；公卿大臣，極言其失，太尉亮、司徒舒、司空馞上言曰：三朔之始，日有食之。蓋陽即過，而墜冰未消；謹按經義曰：君道也；父道也；夫道也；君子道也；陽勝陰，陽氣之常：今丞不消，陰氣盛；陰盛者，臣擅主權也；孝道不修也；後宮過度，小人在位也。後八年正月戊申朔，日又食，太熙元年而武帝崩之應也。）
劉向《洪範傳》曰：｢日之為異，莫重於蝕；春秋日蝕則書之也。日蝕者，下淩上，臣侵君之象也。日蝕數者，其亂眾；稀者，亂亦稀。｣《洪範傳》曰：｢人君失序，享國不明，臣下務亂，君陰蔽陽，則日月薄蝕，汶暗暗昧；若蝕從中起，背、= 縱橫，則亂交爭，兵革並行。｣《史記天官書》曰：｢諸侯作亂，日蝕盡時。｣夏氏曰：｢日蝕出軍，軍折傷，後疾病。｣《荊州占》曰：｢日蝕當其國，君王死。｣
（按韋昭《洞紀》曰：『周平王五十一年日食，三月平王崩。』洪范《天文志日月變占》曰：『高帝九年六月乙未晦，日，日有食之，周秦分也，是時漢都長安，都東及洛陽為畿內。明年四月高帝崩。』韋昭《洞紀》曰：『漢文帝二年十一月晦，日食，帝引咎責躬，舉直言，省莕費，辟籍田，除誹謗妖言之罪。文帝後四年四月晦，日食，七年六月已亥帝崩。哀帝元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，明年哀帝崩。』晉《中興書》曰：湣帝建興五年十一月先晦，二日丙子，日有食之，十二月湣帝崩於虜庭。咸康八月正月乙未朔，日有食之，京都大雨，郡國以聞，是謂三朝王者惡之，六月而顯宗崩。升平四年八月辛丑朔，日有食之，畿既在角，為天門，人主惡之，明年孝宗崩也。』）
《洛書》曰：｢日蝕，從所蝕利擊敵也。｣王朔曰：｢日蝕，兩敵相當，即從蝕所擊之，大勝殺將。｣
日蝕早晚所主四
甘氏曰：｢日出至早食時蝕為齊；食時至籨中食為楚；籨中至日中蝕為周；日中至日籦蝕為秦；日籦至日晡蝕為魏；晡時至日夕蝕為燕；日夕至日入蝕為代；皆為不出三年，當之者國有喪。｣甘氏曰：｢日始出而蝕，是謂無明，齊越受兵；一曰亡地。｣京氏曰：｢日始出而蝕，是謂棄光，齊楚亡。｣甘氏曰：｢日中而蝕，荊魏受兵；一曰亡地，海內兵大起。｣《太公兵法》曰：｢日中蝕，海內兵大起，王公憂。｣石氏曰：｢日晡蝕，兵將罷兵不起。｣甘氏曰：｢日將入而蝕，大人出兵，趙燕當之；近期三月，遠期三年。｣《魏氏圖》曰：｢日入出蝕，是謂勝明，大人出兵起當之。｣
日蝕從上起五
《春秋感精符》曰：｢日以上蝕者，子為害。｣甘氏曰：｢幾日蝕，則有兵；日蝕從上，失於道，君當之。｣京氏曰：｢日蝕上者，君為其偽，佞人而安用之，故尊卑失禮，責於尊者；故天見亡君之象。｣京房《易傳》曰：｢凡日蝕從上，失臣。｣郗萌曰：｢日蝕上，皆為責在君；其色青，則弱于任善，生怨患；赤則君無禮，不好學；黃則君欺其下，掩臣美；白則弱於誅惡，生仇讎；黑則簡宗廟、鬼神。｣
日蝕從中起六
甘氏曰：｢日蝕從中央起，內亂，兵大起，更立太子。｣京氏曰：｢日蝕內者，君即朝臨政，厲心為治，不疑臣下；臣下以邪，亂君政，故天見亡臣之象；故臣當之。｣京氏曰：｢日蝕從中，中青赤外黃，國亡；又曰：中人為亂。｣郗萌曰：｢日蝕中，皆為內有伏謀；青則謀者止，赤則謀其事，黃則謀成者受誅，白則事覺，黑則逆謀成其事。｣洪範曰：｢日蝕貫日中央，上下竟而黑，臣弑君，從中成之刑也。｣《荊州占》曰：｢凡日蝕從中者，人君有娶於同姓。｣《荊州占》曰：｢日蝕從中央始，國君遇賊。｣《荊州占》曰：｢日蝕從中起，君受兵；一曰所宿國有兵；一曰臣謀君。｣《荊州占》曰：｢日蝕中央空，主死，期三年；應以善事，則消災。｣
日蝕從下起七
甘氏曰：｢日蝕從下者，王室女淫自恣，此臣下當有動，師眾行軍；又曰失於事，將當之。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕從下起，妻害急。｣京氏曰：｢日蝕從下起，失民，人君疑；於賢者為不肖，不用其政教，故天見亡民之象也。以人君尊；天將亡君，必先喪其民；蝕者，侵削之意也。｣京氏曰：｢日蝕從下起，多死；一曰下人為譖。｣郗萌曰：｢日蝕下，皆為責在民；青則民相譖，後有疾疫蟲災；赤則眾庶上，僭強乘弱，後有旱災；黃則失民，飭宮室，爭土疆，後有土功，皆奪主光，減年算；白則民相賊害，後有小兵；黑則小民多怨，後有水災，期三年也。｣
日蝕後左右起周蝕四傍八
京氏曰：｢日蝕，光清無雲，三日乃蝕；蝕已天鳴，蝕左右；此臣與君爭美屍大功。日，君也；所以有功者，我也；心生慕意，起之蝕也。後九年，臣謀君，六年成。｣京氏曰：｢日蝕左為噬嗑，火燒民。｣京氏曰：｢日蝕從傍起者，為兵從其方起，黎庶為亂。｣郗萌曰：｢日蝕左，皆為責在臣；青則臣專恩，赤則臣無禮于君，黃則臣侵君上，白則臣專法，黑則欺君，失臣。｣京氏曰：｢日蝕從右傍者，君親作惑，道虎狼之行。｣京氏曰：｢日蝕右，皆為賁；火燒諸侯，必有異災起。｣郗萌曰：｢日蝕右，皆為責在臣；青則佐公作惡，赤則佐公作福，黃則放其君，白則佐公作刑，黑則臣作威。｣《天鏡》曰：｢日蝕從右傍者，淫女暴為主君；當暴治丘塚，傷害人民，百姓怨。｣甘氏曰：｢日蝕從傍起，失於令，相當之。｣《河圖》曰：｢日青黑，以傍蝕之，臣之害。｣
（按洪範《日月變占》曰：｢漢武元狩元年五月乙巳晦戶日有蝕之，從傍左，明年丞相公孫弘薨之應）
《春秋感精符》曰：｢日蝕傍者，臣欲作禍之應；殺君亡國，四夷入侵；遠期二十七年，中期二十九月，近期九月。｣郗萌曰：｢日月蝕，皆為責在妃：青則女疾，眾妾欺君，奪主榮，恣害爭寵，內患；赤則右夫人乘君損主：白則眾妾怨妒：黑則君內消，將絕嗣，卑妾得志，滅君德，失夫人。｣《荊州占》曰：｢日蝕四傍缺，諸侯王有死者，期在三年中。｣
日蝕中分日蝕不盡日蝕三毀三復九
京房《易傳》曰：｢諸侯越職征伐，與上分威．則日蝕中分。｣《荊州占》曰：｢日蝕中分，五年其國亡；一曰二年亡。｣《荊州占》曰：｢日蝕，有亡其國者；少半蝕，少半亡：半蝕，半亡。｣甘氏曰：｢日蝕過半，必有亡國，期一年。｣甘氏曰：｢日蝕不盡，有失地：一曰強國有逐相。｣京氏曰：｢日蝕不盡，相有出走者，期八十日。｣董仲舒曰：｢諸侯不承天子命，自相侵伐，則日蝕三毀三復。｣
（此仲舒日異對也。）
日蝕既十
《河圖》曰：｢日蝕盡者，王位也：不盡者，大臣位也；近期三月，遠期三年。｣《春秋感精符》曰：｢日蝕既，則破陰謀，黜豪傑，備邊輔，工易號戶失天下，外填寇，內填下。｣《春秋感精符》曰；｢君行無常，公輔不德，夷強狄侵，萬事錯，則日蝕既。｣《孝經內記》曰：｢日朔蝕既，天絕；日摯濁既，地絕：先晦蝕既，人絕。｣石氏曰：｢日蝕盡，其國大人亡：不盡，相去。｣京房《易傳》曰：｢亡師，茲謂不禦厥異；日蝕，其蝕既也。｣京房《易傳》曰：｢君臣不通，茲胃亡厥，蝕三既。｣京房《易傳》曰：｢弑君獲位，茲謂逆厥，蝕既，先風雨，折木，日赤。｣京氏曰：｢日蝕，地坼。｣董仲舒曰：｢前事己大，後事將至者又大，則日蝕既。｣董仲舒《災異對》曰：｢人君自專祿，不封賜功臣，則日蝕既，而黑光反外照。｣董仲舒《災異對》曰：｢亂臣賊子欲作逆弑君竊位，則日蝕既，先風折樹。｣董仲舒《災異對》曰：｢人君妒賢嫉能，臣下謀上，則日蝕既：先雨雹，殺走獸。｣《洛書》曰：｢日蝕盡伐者，謂既也。伐者人君死，子代之；或臣篡殺。不盡者，日虧缺也。｣
（按洪范《天文日月變占》曰：『春秋魯襄公二十四年七月甲子朔，日有食之，既，既、盡也，秦晉分也；後十二月，秦景公卒，其弟車自晉復于秦之應也。漢惠帝七年，夏五月丁卯，先晦一日，日有食之，既，既、盡也，亦周秦分野，陰匿始起而犯盛，其年八月，惠帝崩。呂後七年春，正月已丑晦，日有食之，既，既、盡也，在營室九度，為宮室，中呂後曰此為我也。明年，呂後崩，應也。）
甘氏曰：｢日蝕盡，天下大凶，有亡國：一日必更王，入主死：近期二年中不盡，有失地者中｣京房《易傳》曰：｢君誅殺失理，臣下有叛心，則日蝕盡而光散。｣又曰：｢君臣見災不改行，國將亡，則日蝕三盡也。｣京房《妖占》曰：｢日蝕盡，臣欲殺主：一曰歲有夷王起：一曰有喪。｣
（按韋昭《洞紀》曰：周桓王十一年七月日食既，十三年壬辰陳桓公鮑卒，弟陀殺兄子代立也。）
京房《災異對》曰：｢日蝕盡，天光露者，亡其邑。｣京氏曰：｢日蝕盡，日官不見直日者，其國有喪。｣《荊州占》曰：｢日蝕盡光，此謂帝之殃；三年之間，有國必亡。｣
日蝕變色十一
京房《易傳》曰：｢凡日蝕，其質赤黃黑而漸之者，明臣侵君也；日質赤黃而黑貫其中者，此人君無威，勢不行，為臣下所輕；故臣謀欲逐其君，居其劇也；黃，尚有中和之色也；故其咎也必覺，謀不行，君誅臣。當誅而不誅，則君必失其位。｣京氏《易傳》曰：｢日蝕，赤質而黑漸之者，此人君誅眾失理，民持兵去之；其咎欲殺。｣京氏《易傳》曰：｢日蝕，赤質青黑漸之者，為三公誅眾失理，民亦持兵去，順受命，征無道
（闕××××××××）
黑而貫其中，臣欲殺其君；不改，期在九年，必殺矣。｣京房《易傳》曰：｢臣有伏兵，將欲殺其君者，日變白；咎十日而去，則日蝕矣。白青者弱，赤者無知也；強臣所緣上下必由此矣。黃赤者，非臣所緣為也。｣京氏曰：｢日蝕，日光明，先青赤白黑而蝕，蝕黑貫白中，日明；此聖德之臣，行兵誅伐小人左右不義之臣，擅誅小人，天子所謂無命而征，與弑君同之蝕也；後五年殺。｣京氏《易傳》曰：｢酒無節，茲謂荒厥；蝕乍青、乍黑、乍赤、乍白。｣京氏曰：｢日青並蝕，惟命是爭，誅。｣京氏曰：｢日赤並蝕、自殺。｣京氏曰：｢日黃並蝕，其下得土。｣京氏曰：｢日赤並蝕、自殺。｣京氏曰：｢日黃並蝕，其下得土。｣京氏曰：｢日黑並蝕、自殺。｣《易傳》曰：｢諸侯逆叛，更立法度，則蝕；失光蒤蒤，月形見也。｣
日蝕而珥有雲沖之十二
京房《妖占》曰：｢以甲乙有二珥而蝕，東西南北有白雲沖之，天下有兵。｣京氏曰：｢日以甲乙有四珥而蝕，有白雲沖出四角，青雲交貫中央，天下有兵。｣京氏《妖占》曰：｢日以丙丁二珥而蝕，有黑雲沖出東南西北，天下有兵。｣京氏《妖占》曰：｢日以丙丁有四珥而蝕，下有黑雲沖出，天下有大水。｣京房《妖占》曰：｢日以戊己有二珥而蝕，上有青雲沖出東南西北，人主有喪。｣京房《妖占》曰：｢日以戊己有四珥而蝕，有青雲沖，天下兵行。｣京房《妖占》曰：｢日以庚辛二珥而蝕從下始，又有赤雲沖出東南西北，三邑兵作。｣京氏《易占》曰：｢日以庚辛有四珥而蝕從上始，有赤雲出西方，天下有亂王。｣京氏《妖占》曰：｢日以庚辛有四珥而蝕從上始，有赤雲出西方，天下有亂王。｣京氏《妖占》曰：｢日以壬癸四珥而蝕，有黃雲沖出，天子亡。｣京氏曰：｢日四珥，蝕從上而下，天子起兵；從下麵上，天子有大喪。｣京氏曰：｢日以春二珥而蝕從下始，大半邑有死主。｣京房《妖占》曰：｢日以春三珥而蝕從上始，大半天下邑有小兵，重以喪。｣京氏《妖占》曰：｢日以春四珥而蝕從下始，大半天下凶。｣
日蝕而暈珥彗虹蜺十三
《河圖》曰：｢日蝕，而交暈貫日中；兩軍爭，後者勝，將死之。｣《荊州占》曰：｢日蝕，其所從為側，日蝕從中起而暈，其分必亡國。｣京氏《妖占》曰：｢日以春暈，三珥，而蝕從上始，天下有兵。｣京氏《妖占》曰：｢日以春暈，四珥，而蝕從下始，天下有大喪。｣《洛書》曰：｢日蝕，下有氣如彗星，諸侯失國，天子有憂，不改，不出十二年。｣甘氏曰：｢日蝕，有如虹在日上者，比近臣謀上，政不明不能見，不出五年。｣京氏曰：｢日蝕，轉為五色而蝕，白虹見日傍，光掩掩；此嫡讓庶之蝕也，後三年尊坐無處。｣
日蝕而有雲氣在日傍十四
京氏曰：｢日蝕，有雲如坐人於上者，主安居、下臣安。｣《洛書》曰：｢日蝕，有黃雲，中有伏龍，周室以興，文王受命。｣《洛書》曰：｢日蝕，而傍有白虎守之，大臣謀死其君，主不出三月；一曰三年。｣石氏曰：｢日蝕、如白虎守日者，人君九族有伏，謀亂君政以自成；不救，不出五年，當有謀臣。｣甘氏曰：｢日蝕，有如白兔守日者，民當謀舉兵，威亂三州；其先見變不改，不出其年，兵行。｣京氏曰：｢日蝕，有如兔守日，政令不由君；或君不用賢，澤不下施；則高岸為穀，深谷為陵；發於沖。｣石氏曰：｢日蝕，有兔守之，民為亂，臣逆者；不出其年分，兵起。｣甘氏曰：｢日蝕，有如君鳥；《太公兵法》曰：『兩鳥夾日，名為天雞守日，人君妻家謀奪君處，先數視君動靜，欲行其志；天先見變，戒之。』｣《天鏡》曰：｢日蝕，有鳥夾之，君當司謀防之急。｣
日蝕而鳴震裂十五
京房《易傳》曰：｢內臣外向，茲謂背厥蝕；蝕已巳且而地中鳴。｣京氏曰：｢日蝕盛中時，黑乃之從內
（闕××××××）
地中鳴；此京師諸侯叛，群下與外土諸侯交，亂法度之蝕；後人君亡國，臣伏其殃。｣京氏曰：｢日蝕，先地中鳴乃蝕，蝕左右居雲中，四方無雲，先大風三日；此宰相專，公謀反之蝕也。後三年，邪人謀反。｣京房《易傳》：｢臣欲居主位，茲謂不和，厥蝕白青，四方赤，巳蝕地震。｣京房《易傳》曰：｢人君荒酒無節，則日蝕乍青、乍黑、乍赤，明日大雨，發蒙而寒；地震動，宮中有水。｣京氏曰：｢日蝕，後氛氛不解，地必震，不過旬中。｣京氏曰：｢諸侯更制，茲謂叛；厥蝕三蝕三復，已而風，地動。｣京氏曰：｢專制之蝕，光散左右，寇，三蝕三復，已而風，明日地必動，是謂諸侯傳制之變也；後九年，殺。｣京氏曰：｢日蝕，地震；一日震裂，日白若中分，日
（闕×××）
然見而寒乃蝕；左右發四正，此方伯征誅過職，威權上侵之蝕，二年殺。｣
日蝕而寒風雨雹雷十六
京房《易傳》曰：｢同姓上侵，茲謂誣君厥蝕；四方有雲，中央無雲，其日大風。｣京氏曰：｢親伐之蝕，日體而寒時明，是不和，自舉兵。｣京氏曰：｢日蝕其質黃者，陽覺悟也；寒後九十日，必有誅者。｣京氏曰：｢日食已而寒，饑，陰疾，多喪。｣京氏曰：｢日大寒，饑病非一處，蝕陽下平旦，蝕發于
（闕××）
對蝕從外，後中國，大饑；盜賊群君，夷狄動心，後九年諸侯亂。
（闕×××）
京氏曰：｢日蝕，白氣先出，半天乃蝕，五色至大寒，黑貫日，有旋風，
（闕××××××××××××××××××）
京氏曰：｢日食先炎風三日，乃食；蝕左右四方並有雲，濁，中央無雲，其日大寒，發於風；此同姓諸侯侵蝕也，後九年，殺。｣京氏《易傳》曰：｢宰相大臣，因專權日蝕，先大風，日食時，日居雲中，四方無雲也。
（闕××××××）
京氏曰：｢日食，焱風雨七日，折木乃蝕既，此臣剝其君之蝕也；五年，五穀化為蟲。｣京氏曰：｢日蝕、為亂、為兵；已蝕而風，是謂兵起；已蝕而雨，是為分殃；已蝕而霧，群豪聚；已蝕而飛烏不復其鄉。｣京氏曰：｢君疾善下謀下，茲謂亂；厥蝕既、先雨雹、殺走獸；赤質黃貫其中，此君不肯用賢，而任小人政教，君必逐。｣京氏曰：｢縱欲，茲謂不明，厥蝕先大雨三日，雨降而寒，既蝕。｣京氏曰：｢日蝕而雷，國亡。｣
日蝕而星墜蝕盡晦而星見十七
京氏曰：｢日蝕，星墜復上，此賦銂重數，下竭之蝕；九年殺。
（闕×××××××××××）
京房《易傳》曰：｢人君貪殘重賦，日蝕而星墜前而下也。｣韋昭《洞紀》曰：｢周
（闕×××）
年日蝕盡晦
（闕××××）
年星又晝見
（闕×××）
年周貞定王崩，哀王時為太子，立三月，為弟叔殺之。叔自立為思王，五月後少為弟嵬復弑之，嵬立，是為考王。｣日與月俱蝕十八《洛書》曰：｢日月俱蝕，有亡國；月先即陰國當之，日先即陽國當之，蝕陽男主受之；蝕陰女主受之。｣魏氏曰：｢日月俱蝕，國亡一月；三蝕，主亡。｣