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欽定四庫全書
唐開元占經卷八
唐 瞿曇悉達 撰
日占四
日暈
石氏曰：｢日傍有氣，圓而周匝，內赤外青，名為景。｣夏氏曰：｢日暈者，運也，｣如淳暈，日運也。暈者，屯也。暈者，圍也。一說暈者，軍營衛生也，營衛君也。｣蔡伯喈曰：｢氣見於日傍四周為暈。｣《方言》曰：｢日暈為躔，躔曆行也。｣《爾雅》曰：｢弇日為蔽雲，郭璞曰：『即暈氣五色，覆日者也。』｣《釋名》曰：｢暈，卷也，氣在外卷結也。｣《春秋感精符》曰：｢一失陽事，則日暈。｣石氏曰：｢日暈者，軍營之象；周環匝日，無厚薄，敵與軍勢齊等；若無軍在外，天子失禦，民多反叛。｣班固《天文志》曰：｢兩軍相當，日暈；等力均也。｣甘氏曰：｢日月皆暈，共戰不合，若兵罷。｣《洛書》曰：｢日出而暈，必有取主，不乃有師破。｣石氏曰：｢日以庚子暈，有赦令。｣《河圖帝覽嬉》曰：｢正月日暈，兵春起，不勝。｣《河圖帝覽嬉》曰：｢日以正月，若五月中有九暈以上，道上有熱，死將；一曰，多死人。｣《荊州占》曰：｢日有朝夕之暈，是謂失地，主人必敗。｣《荊州占》曰：｢日三暈，軍分為三。｣夏氏曰：《日暈圖》云：『日暈潤黃濁黑，搖為風雨，且惡，不動搖，有憂病；不則有暴惡令。』｣《太公陰秘》曰：｢日暈，明分中赤外青，外人勝；中青外赤，中人勝；中黃外青黑，中人勝；外黃中青黑，外人勝，外白內青，外人勝；內白外青，中人勝；中黃外青，外人勝；中青外黃，內人勝。｣《太公陰秘》曰：｢日暈，黃白不鬪，兵未解；青黑和解，分地；色黃，土功動，民不安；色黑，有水，陰國盛；色白，有喪；色青，為疾病；色赤，大旱，流血千里。｣京氏曰：｢日暈，有兵在外者，主人不勝，宜客。｣《太公兵法》曰：｢日暈始，起前滅後，匝而後成者，後面勝。｣《太公兵法》曰：｢日暈周匝，東北偏厚，厚為福，東軍在東北戰，西南戰敗。｣《孝經內記》曰：｢日暈而明，天下有兵，兵罷無兵，兵起不戰。｣《洛書摘亡辟》曰：｢日暈明，人主有陰伏之謀。｣京氏曰：｢日暈，若井垣，若車輪，二國皆兵亡。｣石氏曰：｢日有青暈，不出旬，有大風，糴貴十倍，人民多疾病凶。｣《河圖帝覽嬉》曰：｢日暈，中赤外青，群臣親；外赤中青，群臣內其身，外其心。｣石氏曰：｢日有黑暈，災在用事臣。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈蒼黑，女主有憂。｣京氏曰：｢日有黃暈一重，人主有喜。｣《洛書》曰：｢日有青圍之，謂之青暈，不出二旬，大寒。糴大貴，外長三錢；一歲五見，糴五倍；六見，糴六倍不止；不出一年，民相食，多疾；疫在所見之國。｣《禮斗威儀》曰：｢君乘水而王，其政癉平，則日黃中而青暈。｣《洛書》曰：｢日有黑圍之候，不出六十日，有大水傷五穀，敗人室宅，所見之國，糴貴十倍，三旬止。一歲十見此者，四海有役，窮民不得守其鄉，死不收藏。｣《禮斗威儀》曰：｢君乘水而王，其政癉平，則日黃中而黑暈。｣《孝經內記》曰：｢日有白圍之候，一本日白暈，不出九十日，有大暴兵，粟大貴三倍，歲多暴風，春雪霜，民多病亡，野犬多狂，所見之國尤多，其君不安。｣《禮斗威儀》曰：｢君承金而王，其政象平，則日黃中而白暈。｣
（宋均曰：象者取象於鏡見儀錶端正。）
《洛書》曰：｢日有赤國之候，不出終食，必有大雨，雷霹靂殺乎為人民者；天下不同，獨以所見為然；必有大暑，道無行人。圍候者，日與辰星俱失度，不出旬日，圍候數如此者，不便貴人。一歲數有圍候，歲十余，王者不安，大臣坐事。不出二年中，天子亡，細布貴，後一年蠶不為縑，絮四倍，萬民大寒，見此之戒。｣《禮斗威儀》曰：｢君秉火而王，其政煩平，則日黃中而赤暈。｣《孝經內記》曰：｢日有黃圍之侯，風雨農田治，一歲數見，且大安，所見之國吉，不出三年。｣《孝經內記》曰：｢日暈，亡日，無雨，大風，起兵；若土功，各當其星占。｣
（凡日月傍有異氣，抱，珥，強、帶、虹、譑、背、璚、纓、紐、格、履之屬，三日內有大風，二日內有大雨，災解不占。）
甘氏曰：｢日暈，七日無風雨，兵大作，不可起，眾大敗，不乃月蝕。｣
日方暈連環暈
高宗《日傍氣圖》曰：｢日方暈，而上下聚二背，將敗，民散。｣又曰：｢日暈方，如井幹，天下不知。｣《荊州占》曰：｢日暈，連如環，為兩軍兵起，君爭地。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈，環而聚，君死。｣四邊亞出也。
日暈而珥
京氏曰：｢日暈而珥，宮中多事，後宮分爭，七日不雨，番察中。｣甘氏曰：｢日暈而珥，主有謀；軍在外，外軍有侮。｣《荊州占》曰：｢日暈而珥，天下有立侯王。｣《荊州占》曰：｢日暈而珥於暈上，將軍易。｣甘氏曰：｢日暈而珥如井幹者，國亡以亂，有大兵反。｣又曰：｢日暈而珥合在軍中；一珥一國；二珥二國；三珥三國；同攻是國也。｣甘氏曰：｢日暈而珥聚在傍，貴人有罷者。｣《太公兵法》曰：｢日暈而珥，主有謀；十日不雨，兵起。｣石氏曰：｢日暈而珥合，國有謀反。｣《日暈圖》曰：｢日暈左珥者，王候有喜；人君有私，事在後宮。｣《洛書》曰：｢兩敵相當，日暈兩珥，平等俱起而色同，軍無相奈何，色厚潤者賀喜。｣又曰：｢日暈兩珥，君有喜；一曰眾在外，有大事。｣石氏曰：｢春暈有四珥，人主更令。｣
日暈而負
夏氏曰：｢日負，負者青赤，如半暈狀，以著暈上，則為負。負者，位也；得地為喜。｣京氏曰：｢日暈，重有四負，殃大國亂；若三日大雨，不占。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈，負且戴，國有喜。戰從戴所擊者，勝；得地。｣
日暈而冠戴珥抱背璚直提虹蜺雲氣
《孝經內記》曰：｢日暈且冠戴，又有反照於日上；有戴赤青，長四五尺，左右上下有氣，各一丈許，不出九十日，有立侯王，不出百日，有大赦；糴貴十倍，大豆尤甚。｣石氏曰：｢日暈，且冠且戴，天下有立侯王；若自立者，分必益土。｣石氏曰：｢日暈且冠，王者有拜謁；若立諸侯，德令四方，天下大赦。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈，有克，兩珥；有纓貫珥中，下交日下；天下有名之臣死，不出三十日有赦。｣《太公兵法》曰：｢日暈，冠，三珥；天子有喜，或為大赦，功拜大將軍。｣高宗曰：｢日暈、冠、珥、紐，人主有喜慶，且有所立，不出年中。京氏曰：｢日暈，戴、抱、珥，其色皆赤內青外，清明即國家有吉、賀、喜。｣《洛書》曰：｢日暈且戴，而暈兩有氣皆如珥形，中赤外青，是謂琪璧；一名霧成，色皆黃白潤澤，有獻璧玉寶瑤器者，天子有喜。所以然者，日，天子象也。璧玉者，陰之榮也。黃白潤澤，故言天子有喜。｣夏氏曰：｢日暈而珥，外有一抱；所圍城者，在外，外人勝。｣《孝經內記》曰：｢日暈，暈中有珥一抱，所謂圍城者在中，中人勝。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈、珥、兩抱，天子且在慶，一抱喜。至氣黃白赤，皆吉也。｣《荊州占》曰：｢日暈而珥，背左右，如大車輪，兵起，其國亡城，兵滿野，而城復歸。｣京氏曰：｢日暈有四珥，各四背、璚，期六十日，君臣有異謀者；有急事閉關，不行使，天下更命；三日雨，不占。四背，白氣幹之，其端青赤，是妃與臣下共弑其君。｣夏氏曰：｢有軍日暈，有一抱，抱為順，貫暈中；在日西，西軍大勝，東軍大敗，中赤外青。若在日東，東軍大勝，西軍大敗，南北亦然。｣石氏曰：｢日暈有抱，抱為順，在日月之傍，王者有喜，子孫吉昌，政令行。｣《洛書》曰：｢凡占兩軍相當，必謹審日月之暈氣，知其所起、止、遠、近，應與不應，遲、疾、大、小、厚、薄、長、短、抱、背為多少，有、無、實、虛、久、亟、密、疏、澤、枯、相應，日等無相，奈何？故曰：近勝遠，疾勝遲，大勝小，厚勝薄，長勝短，抱勝背，多勝少，有勝無，實勝虛，久勝亟，密勝疏，澤勝枯，重抱大勝無抱也。抱為和親，抱多親者益多；背為不和，分離相去，背於中者離於中，背於外者離於外也。凡分離相去之相，親疏赤中外青，以和相去：青中外赤，以惡相去。｣《太公兵法》曰：｢日暈抱、珥，喜氣；日暈黃者，主人有喜。｣《太公陰秘》曰：｢日一暈、一抱、一背為不和信者，更逆不信者，順。｣夏氏曰：｢《日暈圖》云：『暈有重抱，後有偕戰，順抱者勝，得地。』｣高宗曰：｢日暈兩抱，天子有喜，天下和平，色赤黃白皆吉，有和親。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈四抱，天子有喜，將相治，端皆向主者，來和親。｣甘氏曰：｢日暈抱、珥，上將軍易。｣京氏曰：｢日暈，背氣有暈中，此為不和，分離相去，其色青外中赤，忠臣受命，主有所之兩軍相當；中人軍欲降叛於外也。｣董仲舒曰：｢日暈兩背，君臣俱危，主失凶。｣《太公陰秘》曰：｢日暈有背，大臣有叛者；或曰：左右欲有走。｣石氏曰：｢日暈而背，兵起，其分失城。｣石氏曰：｢日暈有背，背為逆，有降叛，有反城。在日東，東有叛；在日西，西有叛；南北亦如之。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈一背，臣弑主。｣
（按《中興書》曰：｢隆安元年十二月壬辰，日暈有背、璚，是後帝不親萬幾會稽世子元顯專、行威，罰義，熙六年五月丙子，日暈有背、璚，是時盧循逼京都，戰於郊也。）
石氏曰：｢有軍日暈，有一背，背為逆，在日西，東軍大勝，西軍大敗。若在日東，西軍大戰，東軍敗。南北亦然。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈，上下有兩背，無兵兵起，有兵兵入。｣魏氏曰：｢日暈，四背在暈內，名曰不和，有內亂，離於中。｣夏氏《日暈圖》曰：｢日暈，暈中有兩背，兩璚，又半暈臨日，反臣起，中不成。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈，外四背，璚，所謂離於外者，外臣有離去者。｣《孝經內記》曰：｢日暈，中有四背，璚，其背端盡出暈者，反役內起。｣京氏曰：｢日暈而背四，如大車者，四提沒其國，眾在外，有反臣。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈一背，麗陣貫之，大臣欲犯其主。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈有= ，裂地立王。｣石氏曰：｢日暈，中有璚氣，璚為不順，與背同；人臣不忠而外其心，君臣乖離，其國兵起，若有逃臣。｣京氏曰：｢日暈，直氣貫暈中，白其色，將失；順其氣攻，破軍。｣高宗曰：｢日暈清明，一傍直，有立侯王。其色青外，赤內，潤澤者，上所立也。｣
石氏曰：｢日暈有直，氣在兩傍，其國有自立者，若立諸候，一曰：王者封賞左右。｣《魏氏圖》曰：｢日暈有二直，欲自立者，明者立；若黑，不明者死。｣《魏氏圖》曰：｢日暈，有一直一背，欲自立；二直、二背，欲自立；有三直、三背，欲自立；有四直、四背，皆欲自立也。赤中青外，不成。｣夏氏曰：｢日暈，有直、珥，為破軍，貫日中，為殺將。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈，兩直一背，有反臣。｣石氏曰：｢日暈四提，必有大將出亡者。｣京氏曰：｢日暈而且冠三重，日下有虹，行正，長數丈，不出其年，有反者；貴人絕，後有兵饑。
（按司馬彪《續漢書》曰：光武建武七年四月丙寅日，而日有暈，虹貫暈，在皆八度，畢邊兵，秋隗囂反，侵安定。）
《荊州占》曰：｢日暈而珥，赤虹貫直其國分者，受其害。｣石氏曰：｢日暈有抱、背、珥、直，而有虹貫之者，順虹擊之，大勝，得地。｣玄冥曰：｢日月暈、背，彗孛虹蜺在箕，兵起後宮。玄冥曰：｢日月暈，虹蜺彗孛在尾，兵起于宮，將交走，期百八十日。｣石氏曰：｢日月無精光，青赤暈，蜺、背、璚在心度中，是謂大湯，兵喪並起，王者以赦降外。｣京氏曰：｢凡日出虹暈，主分地；日入虹暈，諸侯分地；黑者，以兵分地；白者，以喪分地也。｣《荊州占》曰：｢日暈而白虹奸，而屬域之東，東斥地；域之南，南斥地；域之西，西斥地；域之北，北斥地；西方皆紆，自四方斥地；是謂人主驕溢，期不出五年。｣夏氏曰：｢日暈，二白虹貫暈，有客戰勝。｣《孝經內記》曰：｢日暈，有虹貫暈中，順虹擊者勝，殺將。｣甘氏曰：｢日暈而珥，有雲穿之者，天下名士死。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈兩珥，而下有黃雲，人主有喜，期百二十日，遠年中。｣甘氏曰：｢日暈而兩珥在外，有聚雲在中與外，不出三日，城圍，出戰。｣《春秋感精符》曰：｢日一暈兩珥，有立雲貫日，出國多妖孽。｣《洛書摘亡辟》曰：｢日暈而兩珥，立雲貫之，國有大疾。｣《春秋緯》曰：｢日暈有兩珥，黃雲貫之，不出三月，貴人有死者。｣《黃帝兵法》曰：｢日月暈，仰視之，須臾忽有雲氣從傍入者，急隨雲以攻之，大勝。｣《太公陰秘》曰：｢日暈，有五色雲，如杵貫日，從外入，外人歸勝，從內出，內人勝。欲知姓字，白者商，赤者徵，青者角，黑者羽，黃者宮。｣《太公陰秘》曰：｢日暈，有眾雲在左右，色黃白，吉；青白，兵行；黑白，內亂；青赤，和解；青黑，流血；俱明者，未解兵不歸，明者勝。｣甘氏曰：｢日暈，有聚雲不去者，兵起。｣甘氏曰：｢日暈，有聚雲外入，不出三日，國城圍。｣夏氏曰：｢日暈，有雲氣從暈外入者，兵得入；雲氣從中出者，兵從中出。｣《孝經內記》曰：｢日暈，有青雲三，從外貫暈；戰；客勝。｣夏氏曰：｢貫日以日宿占之。｣夏氏曰：｢日暈，有青氣從中四出，有圍城，城中勝。有直交三，有欲自立，不成。｣夏氏《日暈圖》曰：｢日暈，有青雲從外四貫暈，有圍城，外勝中。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈，下有青雲如死虹，屬暈；大將死亡。｣《五音候》曰：｢日暈合，氣如人，在暈中偕日者，臣叛，不脫；日暈不合，叛者得脫。｣《孝經內記圖》曰：｢日有白氣，從外向內刺，外人勝；圍城城拔。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈，有白氣從內向外刺，中人勝；圍城，城不拔。｣石氏曰：｢日暈，有白雲如車蓋臨上，城降昨地。｣高宗曰：｢日暈，有赤氣如戟臨之，其國兵起。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈，傍有赤氣，如節職旗狀在外，名曰螢尤之旗，兵從內起。｣《孝經內記圖》曰：｢日暈，赤氣貫中屬白，臣賊主；赤甚者，為用兵；不甚者，為用藥；陰者不發，人莫知之。｣高宗《日傍氣圖》曰：｢日暈，有黃氣承之，得地，不出年中。｣夏氏《日暈圖》曰：｢日暈，有虹貫暈，不中日，戰從貫所擊之，勝；得小將。｣夏氏《日暈圖》曰：｢日暈，有白虹貫，從虹所擊，戰勝，破軍殺將。｣《魏氏圖》曰：｢日暈，有白虹七貫暈；以圍城，主人勝，城不拔。｣《孝經內記》曰：｢日暈，有氣如牛，入居暈；不出三日，寇入城。｣京氏曰：｢日暈不合，有雲如牛，在暈外來，入暈中；臣不服。｣京氏曰：｢日暈，有氣如毛羽，臨日不去，國有大兵憂。｣高宗曰：｢日暈，有四銳氣，如峰四出；國君亡。｣高宗曰：｢日暈，有錦文氣，潤色從外入者，有文書喜至；從中出者，王使出，喜事也；枯乾不明者，舉事憂。｣王朔曰：｢日暈，有錦文之氣在暈中，君欲遣使，文書大行；在錦文之氣在暈外，外文書來。｣
《五音候》曰：｢日暈，氣如入，在暈中向日，中人受令；在暈外向日，外人受令；一曰使臣還，得其正色，有喜；不得，王氣有憂。｣《五音候》曰：｢日暈，氣如臥人，在暈上，其下破敗。｣《五音候》曰：｢臥人之氣在暈中，君有憂，臣暴死。｣又曰：｢日暈，臥人氣在暈外，臣有憂，憂主死。｣
日重暈
魏氏曰：｢日重暈，中赤外青，有臣謀，邪不成。｣夏氏曰：｢日重暈，攻城圍邑不拔；重暈，天下有立侯王，不乃拔城。｣京氏曰：｢日重暈，有德之君得天下。｣石氏曰：｢日暈，再重，其分戰有功。｣《河圖帝覽嬉》曰：｢日暈二重，其外青、中濁，不散。｣《孝經內記》曰：｢日有青暈二重者，其災在春內，女親用事，甲乙暈者所見之國，雕殺草木五穀，不出六十日中，有兵起。所見之處者用事弱亂，故日暈青，三年乃止。｣石氏曰：｢日有青暈，再重，主後親戚在內為亂，王者有憂。｣
（案洪範《五行傳》曰：周幽之敗也，日暈再重，中暈赤，外暈青，一黑盡上下通在日中，是歲有幽王之敗。）
《孝經內記》曰：｢日有黑暈二重，其災在冬月。｣