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欽定四庫全書
唐開元占經卷四十六
唐 瞿曇悉達 撰
太白占二
太白盈縮失行一
石氏曰：｢日方南，太白居其南；日方北，太白居其北，曰盈；侯王不寧，用兵進，吉；退，凶。日方南，太白居其北；日方北，太白居其南，曰縮；侯王憂，用兵退，吉；進，凶；遲，吉；疾，凶。｣（日方南謂夏至後也，日方北謂冬至後也。）
《元命包》曰：｢太白贏，則將相謀；太白縮，則後族患；圓而不行，我侍為君。｣《荊州占》曰：｢太白出於巳，殺大將；出於未，陽國傷。｣《春秋緯文耀鉤》曰：｢太白躍，沉浮，主代提，天下更紀，世有名師。｣（宋均曰：主德不一，則攝提代移，更紀，授有令名，能天下師表者也。）
《荊州占》曰：｢太白見東方，上至巳，皆更政；出西方，順行過巳，不及午，有霸國；及午，陰國令天下。｣（案班固《天文志》曰：三年秋，太白出西方，有光，幾中乍北乍南，過期乃入，是時項羽為楚王，而漢已定三秦，與相距滎陽，幾中是秦地戰將勝而漢國將興也。晉灼注曰：幾中近踰未地也。）
郗萌曰：｢太白出戌入未，是謂犯地行刑，絕天維，國大小暴，兵將多傷。｣《荊州占》曰：｢太白行小失道，其將為奸；行大失道，其將為大奸，其國將坐之，逆行尤甚。｣石氏曰：｢其國失殺秋政，則太白失行。｣巫咸曰：｢太白出西方，失道有過，八月不盡九月至，一日期三月。｣又占曰：｢太白失行而南，是謂金入火，有兵兵罷；不出三年，國有男喪，若有兵。｣（《魏武帝兵法》曰：不有破軍，必有屠城，北國當之。）
《荊州占》曰：｢太白失行而北，金入水，災大兵起。｣（案《宋書天文志》曰：｢晉惠帝光熙元年四月，太白失行，自翼入尾箕，占曰：太白失行而北，是謂反生，不有破軍，必有屠城。五月汲桑攻鄴，魏郡太守馬嵩出戰，大敗桑，遂害東燕王騰，殺萬餘人，焚燒，魏時宮室皆盡也。）
《荊州占》曰：｢太白出，至其國之日而獨不見，其兵弱；若有此，可擊，必能得其將。｣《荊州占》曰：｢太白出東方，失行而北，中國敗；失行而南，倍海國敗。｣石氏曰：｢太白出西方，失行，倍海之國敗；（《天文志》曰：夷狄敗）其出東方，失行，中國敗。｣《荊州占》曰：｢太白有不見三日，有亡國敗師。｣又占曰：｢太白一南一北、九侯皆伏。｣又占曰：｢太白一東一西，害于侯王。｣（謂有免侯王也。）
又占曰：｢太白在東方，以始出為位，在月南為得行，在月北為失行；不有破軍，必有屠城；與月相過失行，月不盡，一日；二月，二日；三月，三日；四月，四日；五月，五日；六月，六日；七月，七日；八月，八日；九月，九日，而兵起。｣《荊州占》曰：｢太白出西方，下行一舍，如下北；兵將當有戮者。｣郗萌曰：｢太白出東方，若西方，過營室，強國君有興者；不及營室，而反還入，強國有敗者。｣《海中占》曰：｢主好聽讒，廢直大臣，女子為政，刑法誅殺，不以道理；則太白逆行，天鳴地坼，歲多暴風，大水，庶民負子而逃，孕多死，麥豆不收。｣ 劉向《洪範》曰：｢好戰功，輕百姓，飾城郭，侵邊境，是謂不艾；厥極憂，時生蟊，則太白變色，逆行。｣ 郗萌曰：｢太白逆行，變色；簡宗廟，廢禱祀，去祭祀，逆天行。｣ 《荊州占》曰：｢太白逆行，失常，有兵革。｣ 又占曰：｢王者失於秋政，則太白逆行，變色，揚芒，與他星含鬪，環繞犯乘，變為妖星，彗掃其害庭，國破主死，天下皆兵，王者修德赦罪，存孤恤寡，薄賦省徭，可得無咎。｣《荊州占》曰：｢太白始出，逆行；不可以逆戰，大凶，敗亡。｣《荊州占》曰：｢太白出東方，逆行，不至巳而返，陽國強、陰國敗，戰不勝；一曰陽國有興者。｣《荊州占》曰：｢太白東方逆行，過巳不至午，有霸國；及午，陽國令天下；一曰陽國霸。｣石氏曰：｢太白出西方，逆行至四正，西方之國吉；出東方，逆行至四正，東方之國吉。｣《文曜鉤》曰：｢太白當出不出，陰匿留，主沉湎，大臣有謀。｣石氏曰：｢太白當出不出，當入不入，是謂失舍；不有破軍，必有死王亡國。｣
（案《天官書》曰：必有國君之墓。又《宋書天文志》曰：晉武帝咸寧四年九月，太白當見不見，是時羊祜表請伐吳，上許之，五年十一月兵出，太白始夕見西方，太康元年三月大破吳軍，孫皓面縛請死，吳國遂亡，應之。）
《荊州占》曰：｢太白未當入而入，天下聚糧。｣石氏曰：｢太白當出而不出，當入而不入，天下偃兵，兵在外而入。｣
（《荊州占》曰：有軍則罷。）
《文曜鉤》曰：｢太白不當出而出，主躁臣熾，軍破主死，兵馬滋。｣《荊州占》曰：｢太白當出而出，外有急兵；出南方，南方急；出北方，北方急。｣石氏曰：｢太白出東方，為東方入為東方；出西方，為西方入為南方。又曰：所居久，其國利。｣《荊州占》曰：｢居宿如度，其鄉利；易，其鄉凶。｣
（蘇林注《漢書天文志》曰：疾，過也；一說易鄉爾出入。晉灼曰：上言易而出易，言疾過是。）
甘氏曰：｢太白政緩，則不出；急，則不入；逆，則凶。｣又占曰：｢太白未及其時而出，不及其時而入，天下舉兵，所當國亡；以時出而不出，時未入而入，天下偃兵，野有兵者，所當之國大凶。｣巫咸曰：｢太白可出不出，國且有謀；可入不入，國有置兵；當入不入，過二十日，天下有兵事。｣又占曰：｢太白可入不入，國且置侯，未可入而入，野有寇。｣又占曰：｢太白出西方，黃昏而出，陰國之兵強。｣《天官書》曰：｢太白暮食而出，小弱；夜半而出，中弱；雞鳴而出，大弱；是陰陷於陽。｣巫咸曰：｢太白在東方，平旦而出，東方南方以舉兵，天下不能當；平明而出，東方陽國之兵強；雞嗚而出，其國大弱；黃昏而出，中弱，是謂陽陷於陰。｣石氏曰：｢太白未當出而出，當入而不入，天下起兵，有破國。｣巫咸曰：｢太白未當出東方而出東方，色黃白，曰重華；吏民讙嘩，事擾不治，民不得耕織，或騷動不得食，使之無然，聽訟得其理，則止。非重華色而重華，人民作為不祥。｣巫咸曰：｢太白未可下而下東方，色黃而不明，名曰少歲；少歲亂行，人民驚惶於野，若牧牛羊；使之不然，斷執死罪以下釋之，如此則止。非少歲色而少歲，其歲饑，百鬼不喜。｣巫咸曰：｢太白未可出西方而出西方，色白者名曰太白；有聚卒；使之不然，止工作，無聚眾，縱市三旬，以當有卒聚，如此則止。非太白色而太白，有兵。｣巫咸曰：｢太白未可出而出，國且有謀，過二十日，天下有兵事。｣巫咸曰：｢太白未可下而下西方，色青白，名曰白肖；白肖亂行，且有甲兵搶攘，民惶惶，徭役以行，百神不享；使之無然，死人於市者勿葬，吏民三月，帶劍佩刀操兵，以當有兵，如此則止。非白肖色而白肖，有喪。｣《海中占》曰：｢太白出，不上不下，留桑榆門，
（晉灼曰：行遲而下也。）
病其下國。｣
（巫咸曰：兵其下國。）
班固《天文志》曰：｢太白上而疾，未盡期，日過參天，
（晉灼曰：參天者三分天過其一，此戍酉之間也）
病其封國。｣《荊州占》曰：｢太白出王羸，百六十日，而上過參天，主尊，令行，民治，無盜賊，少徭賦。｣《荊州占》曰：｢太白出，上百六十日，不能參天；主卑、令不行，民亂，多盜賊，倍徭賦。｣又占曰：｢太白未滿日參天，其國亡。｣又占曰：｢太白以其時出陽，四十日不動，先起兵者，不利。｣甘氏曰：｢邦將亂謀，太白往守之。｣《荊州占》曰：｢太白夕出西方，其旦昏當午，道無行人，其下之國，兵起不利，期六月。｣《荊州占》曰：｢太白夕出西方，其昏正月而還，有失地之君，期九十日。｣石氏曰：｢太白已出三日而復微入，三日乃復盛出，是謂懦而伏，其下之國，有軍，其眾敗，其將死。｣石氏曰：｢太白入三日而復微出，三日乃復盛入，其下國有憂，其師有糧遺人食，有兵草遣人用之；士卒雖眾，將軍為人所虜。｣
（班固《天文志》云：其下之國憂師，師雖眾，敵人食其糧，用其兵，虜其師。）
《文曜鉤》曰：｢太白已入，三日復出，師憂將慮，主大遇。｣
（宋均曰：大遇，如衛卜追敵師，有夫出征而喪其雄，遇獲敵將也。遇或為愚。）
《荊州占》曰：｢太白巳出三日而復入，
（《天文志》曰：復微也。）
入三日而復出，
（《天文志》曰：復盛也。）
是謂逆伏，其下之國，有敗軍死將，不出其年；今日入，明日出，其君死之。｣《荊州占》曰：｢太白出西方，三日而反入，其將軍虜。｣石氏曰：｢太白入七日復出，相死；入十日復出，將軍戰死；入又復出，人君死。｣《荊州占》曰：｢太白不滿其日數入，入而復出，入一日，十日而兵死；入五日，五十日而兵死；入十日，百日而兵死；當其日，以命其國。｣《荊州占》曰：｢太白已出，高二三丈，乍入乍見；如此三日、四日；不過五日，必有大戰。｣《兵勢要秘術》曰：｢太白出三日而復入，入三日乃出，其國有軍，軍敗，所謂出國；若是已國，戒勿動，有挑戰，勿應之；唯戒勿動；密嚴可也；軍出乃為動耳。｣《文曜鉤》曰：｢陰卑俯軍，相圖先戰，敗將見誅；又曰：上復下，下復上，將反，天下駭擾。｣《荊州占》曰：｢太白不出一年，強國之君當之；不出二年，強國之君死之。｣
太白經天晝見三
石氏曰：｢凡太白不經天，若經天，天下革政，民更主，是謂亂紀，人民流亡。｣
（孟康曰：謂出東入西，出西入東也，太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午為經天。晉灼曰：日陽也，日出則星亡；晝上午上為經天也。）
石氏曰：｢太白經天，見午上，秦國王，天下大亂。｣《荊州占》曰：｢太白晝見於午，名曰經天，是謂亂紀；天下亂，改政易王，人民流亡，棄其子，去其鄉里。｣
（案《宋書天文志》曰：宋後廢帝元微五年五月戊申，太白晝見午上，光明異常，宋順帝升明元年九月丁亥，太白在翼，晝見，經天，占曰：吏姓，後一年齊受禪之驗。）
《荊州占》曰：｢太白夕見，過午亦曰經天，有連頭斬死人，陰國兵強，王天下；女主用事，陽國不利。｣《春秋元命包》曰：｢殺失則攻戰刑；故太白逆經天，屠君父，外夷征。｣《京房對災異》曰：｢人君薄恩無義，懦弱不勝任，則太白失度，經天則變；不救，則四邊大動，蠻貊侵也。｣《春秋文曜鉤》曰：｢太白經天，主失樞。｣《春秋緯》曰：｢彗守角，太白經天；金精之國虛，謀殺作兵。｣《春秋漢含孳》曰：｢陽弱臣逆，則太白經天。｣
（陽弱，君宗弱；不堪為主也。）
《孝經鉤命訣》曰：｢天子失兵，則太白經天。｣《洛書洛罪級》曰：｢太白經天，不日桀侯代政。｣巫咸曰：｢太白晝見，而經天爭明；而兵起，天下驚，強國弱，女主有名。｣《天官書》曰：｢太白晝見經天，強國弱，弱國強，女主昌也。｣巫咸曰：｢太白當戶，其百八十日蚩尤出，兵且起，大將在野。｣巫咸曰：｢太白上中，天下有一主之命。｣又占曰：｢太白不發中而中；孟月見之，侯王當之；仲月見之，大將軍當之；季月見之，小民當之。｣又占曰：｢太白不當過中，是謂絕綱，四國兵起。｣《春秋緯運斗樞》曰：｢太白赤芒，世有過，為大臣三公所乘，則太白經天，有此類，則亡引也。｣《荊州占》曰：｢太白經天，海內悲泣；九州搖動，奮兵負糧。｣《春秋緯考異郵》曰：｢陪臣行毒，諸謁向尊，則太白經天，主命凶。｣《荊州占》曰：｢太白再經天，一入中宮，天下更王，國破主絕，期不出三年。｣
（案班固《天文志》曰：秦二世即位，太白再經天，因以張楚並興，兵相跆藉，秦遂以亡。蘇林曰：跆音台，登躡也，或作蹈。）
《荊州占》曰：｢太白晨出東方，過食時而明，有兵，期四十日；若至日中而明，兵起將行，期三月。｣《荊州占》曰：｢太白晨出東方而中乃明，亡地之君在東方；若東北方，期六十日。｣又占曰：｢太白見東方，上至午，將奪君。｣又曰：｢陽國王當位者受之。｣又占曰：｢太白見東方，至丙巳之間，小將死；過午，有起霸者。｣《荊州占》曰：｢太白出，高至巳午之間；士卒勞，有不利軍者，難以得功也。｣又占曰：｢太白出西方，上至未，陰國有霸者；若過未及午，陰國王令天下；一曰至午者，陰國王者，當其位者受之。｣陳卓曰：｢太白從西方，若東方，上至午，皆為有兵。｣《荊州占》曰：｢太白上至午未間，天下易王，陽國兵強，當其位者受之。｣又占曰：｢太白始出辰巳間，為荊楚，正巳殺大將；出午，天下有亡國；出午未間，天下亡王者昌。｣《荊州占》曰：｢太白晝見，與日爭光，是謂經天，大亂十年，人民流亡，去其鄉；女主昌，執政；近日國，必有喪；日中而見，事必然。｣司馬彪《天文志》曰：｢太白晝見經天，為兵喪，在大人。｣（案檀道鸞《晉陽秋》曰：孝武太元三年九月，太白晝見在角，五年九月癸未，皇后王氏崩，十二年六月癸卯，太白晝見經天在柳，十月庚午，太白晝見在斗，十三年正月、內左將軍康樂公謝玄薨，十四年妖賊鄧黎稱號皇丘，劉牢之滅之。）
甘氏曰：｢太白晝見，天子有喪，天下更王，大亂，是謂經天，有亡國，百姓皆流亡。｣
（案司馬彪《天文志》曰：孝安永初元年六月辛丑，太白晝見，經天，延光元年三月癸巳、鄧太后崩，孝順永和五年四月戊午，太白晝見，其六年，大將軍梁商薨。九江丹陽賊周生馬勉等起兵，攻沒郡縣，梁氏又專權於漢廷，孝順漢安二年正月己亥，太白晝見，七月甲申太白晝見，明年順帝崩，孝沖即位，明年正月又崩，韋昭《洞紀》曰：桓帝元嘉元年二月，太白晝見，永興元年二月，太白晝見，其年夏月，河水溫，漂殺人，百姓饑窮，流移道路，數十萬戶。《宋書天文志》曰：魏黃初四年六月甲申，太白晝見，五年十月乙卯。太白又晝見，時孫權受魏爵號，而稱兵拒守，七年五月，文帝崩，八月，吳國江夏，冠襄陽，魏江夏太守，文聘固守得全，將軍司馬懿救襄陽，斬吳將張霸。晉惠永康元年三月，太白晝見，占曰：為不臣。晉孝武太元七年十一月，太白晝見在斗中，八年四月甲子，太白又晝見在參，九年六月，皇太后褚氏崩也。）
《荊州占》曰：｢太白晝見，名曰昭明，強國弱，弱國霸，兵大起，期不出年。｣
（案《宋書天文志》曰：晉孝武太元七年十一月，太白晝見在斗，八年四月甲子太白又晝見在參，是月，桓沖征沔漠，楊亮伐蜀，並拔城略地，八月苻堅自將兵，號百萬，九月攻沒壽陽，十月劉牢之破堅將梁成，斬之，殺獲萬余人，謝玄等又破堅於肥水，斬其弟融，堅大眾奔潰，九年八月，謝玄出屯彭城，經略中州，十年八月，苻堅為其將姚萇所殺，十一年二月戊申，太白又晝見在東井，十二年慕容垂冠東阿，翟遼冠河上，姚萇假號安定，苻登自立隴上，呂光竊據涼，十二年十月庚午，太白晝見，又在斗，自是慕容垂，翟遼，姚萇，苻登，慕容永並阻兵爭強，十四年正月，彭城妖賊又稱號於皇丘，劉牢之攻破，滅之，三月張道破合鄉，圍太山，向欽之擊走之，是年翟遼又攻榮陽、侵略陳項，于時政事多弊、治道陵遲也。）
巫咸曰：｢太白晝見，是謂陰明，來年強國有喪。｣
（宋孝武太元二十年七月，太白連晝見在太微，二十一年三月，太白連晝見在羽林，二十一年七月武帝崩。）
司馬彪《天文志》曰：｢太白晝見，為強臣爭。｣
（《宋書天文志》曰：魏明帝青龍三年十月壬申，太白晝見在尾，曆二百餘日，恒見，占曰：尾為燕，燕臣強，有兵。四年三月己巳，太白與月俱在丙晝見，積二百八十餘日，是時公孫淵自立為燕王，署置百官發兵距，司馬懿討滅之。韋昭《洞記》曰：漢安帝永初二年正月，太白晝見，漢陵河陽失殺，三千五百七十人，五月旱，三年京師人相食。司馬彪《天文志》曰：孝順永和三年三月壬子，太白晝見，六月丙午，太白晝見，八月乙卯，太白晝見，閏月乙卯，太白晝見。太白，將軍之官，又為西州晝見，陰盛與君爭明，此時將軍梁商父子秉勢，故太白常晝見。）
太白變異大小傍有小星四
巫咸曰：｢太白下，為壯公止于山林。｣
（案《風俗通》云：東立朔者，太白星精，黃帝時為風後，堯時為務成子，周時為老聃，在越為範蠡，在齊為鴟夷，言其神聖，能興王霸之業，變化無常。《列仙傳》及《漢武故事》並云：朔是歲星精。應劭云：是太白精。）
《荊州占》曰：｢太白赤圓，大而光，期不出九十日，大兵起。｣石氏曰：｢太白圓大，怒而赤，天下有兵，盛而不戰。｣巫咸曰：｢太白出而大，兵革將興，旌旗相望，兩敵相當，大將行。｣甘氏曰：｢太白獨行赤，則十五日戰，從芒之所指而擊者勝。｣《荊州占》曰：｢太白大而芒角，色青白，若芙蓉，置竿有影，歲大熟，主壽，將益祿，以戰勝守固。｣《荊州占》曰：｢太白當效而出，色白，西方利。｣《荊州占》曰：｢太白當效而出，色黑，北方利。｣又占曰：｢太白當效而出，色赤，為兵不足傷。｣《荊州占》曰：｢太白色白，又曰白甚，春有喪。｣又占曰：｢太白始出，赤而大，其年有兵。｣又占曰：｢太白色赤，有憂；又曰其色赤，國失兵，將死。｣甘氏曰：｢太白始出大而後小，其國兵弱；始出小而後大，其國兵強。｣《荊州占》曰：｢太白出小而後大，大兵起；東方為陽國，西方為陰國；又曰始出微細不明，後大而光者，戰兵初弱、後勝。｣《荊州占》曰：｢太白始出大而後小，出東方，為陽國；出西方，為陰國；又曰始出大而生光，後小不明，戰，兵初勝後亡。｣巫咸曰：｢太白出小，有城其將不能守，有兵而不戰。｣又占曰：｢太白微小不明，天下盜賊多，不明亮者，所居之國尤甚。｣《荊州占》曰：｢太白小，色黑、角短、歲熟；一曰饑旱；主卑，將軍辱，戰不勝。｣石氏曰：｢太白小，以角動，兵起。｣郗萌曰：｢太白小，以角動，不出三年，中央兵起。｣巫咸曰：｢太白出西方，小而圓，
（《荊州占》曰：｢或小而高。｣）
敢戰，吉；不敢戰，凶。西方北方以舉兵，天下不能當；黃昏出，陰國之兵強。｣巫咸曰：｢太白傍有小星，數寸若尺，期八日，邊城有功。｣《荊州占》曰：｢太白色赤小以動；天下出兵，大將失地，以歸之，兵起。｣巫咸曰：｢太白夕出西方，以八月四日侯之，傍有小星附之，若去之尺餘至二尺，客軍大敗，有死將；軍在外傍有小星，去之尺，軍罷。｣白下，為
太白流動與列星鬪五
郗萌曰：｢太白流，國有兵將死。｣石氏曰：｢太白動搖，進退左右，用兵吉，靜凶。太白圍，以靜用兵，靜吉；躁凶。｣《荊州占》曰：｢太白大而角，搖居不安，東西南北，乍上乍下，如欲驚者，其年有喪，大小必至。｣郗萌曰：｢太白與宿星斗，不出一年，有失國之君；將失位。｣《荊州占》曰：｢太白與列星斗，兵弱，為客有利。｣
太白穰氣暈彗六
《黃帝占》曰：｢太白生為氣而白穰，明日大風，髮屋折木，道上無厭，不出五日，粟大貴五倍，不出年中，有兵；歲多大霧，傷五穀，婦人多災傷其子者，不過十月而止。｣《黃帝占》曰：｢太白生穰，氣長三丈；若六丈，大風雨，兵起，所指處，天下民主俱驚。｣
（丈或作尺。）
《孝經右秘》曰：｢太白垂冠，天下亂，臣下叛。｣甘氏曰：｢太白之為雲，如林、如杖、如杵，皆兵喪俱起，期二月。｣巫咸曰：｢太白白暈，天下赦，有喪，有喜；不出二十日，且失國，失兵。｣郗萌曰：｢太白出彗西南維，中國民受兵、亡地，不出二年。｣石氏曰：｢太白出帚西北維，胡狄受兵，不出一年，亡地。｣石氏曰：｢太白出帚西南維，候中國民，為多受兵、亡地，不過一年。｣