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臨卦第十九

Jack 在 2011, 五月 18 - 16:35 發表

 上坤下兌(臨卦第十九)

臨:元亨,利貞。至於八月有凶。

初九,咸臨,貞吉。

九二,咸臨,吉无不利。

六三,甘臨,无攸利;既憂之,无咎。

六四,至臨,无咎。

六五,知臨,大君之宜,吉。

上六,敦臨,吉,无咎。

臨者,監察也。卦德上坤順、下兌悅,悅而順理,順行其悅,故謂臨。此臨爐採藥之卦,承上隨卦而來。

隨者,以震家而求兌家,以兌家而歸震家,所謂金來歸性初,乃得稱還丹。陽氣已復,從微而著,漸次增長,於是臨爐下功,扶陽抑陰,陽氣未有不長,陰氣未有不消者。此臨所以有元亨之道也。

元者,一陽初回。亨者,二陽增升。臨爐下手即採此二陽也。但二陽浸長,陰氣猶盛,陽氣猶弱,必須防危慮險,勿忘勿助,以和爲體,以順爲用,隨時而行,欲取於彼,不失於我,惟利於貞耳。

貞者,正也。以正而臨,時未至而不強求,時已至而不錯過,火候爻銖不差,元氣不泄,生機不息,其行亨通,而無所阻矣。否則,不知藥物老嫩,不明功夫急緩,冒然下手,速欲成功,藥物不真,火候有差,其進銳者其退速,必至二陽順長者,未幾而二陽又消,臨反爲觀。至於八月有凶,不貞即不利,不利則元而不亨,得而復失,大事去矣。故臨爐之道,必以和緩順時,不失火候爲貴歟。

初九,在臨爐之始,陽氣方生,而能剛以處之,一念純真,有感即臨,以正而感,不正不感,正而未有不吉者。此謹慎于初之臨也。

九二,陽氣浸長,剛柔如一,寂然不動,感而遂通,陽戀陰而陰戀陽,大小無傷,生機不息,自微而著,終必至於陽氣純全之地。此剛氣吉利之臨也。

六三,柔而無知,口是心非,務外失內,是謂甘臨。臨至於甘,能言不能行,一無所利可知,既無所利,甘變爲苦,憂所必有。

然既悅之,自卑自下,虛己求人,則回頭是岸,有咎者亦可以無咎。此棄假就真之臨也。

六四,柔而守正,煉己持心,以待初生之陽,是爲至要之臨。臨於至要,大藥發現,自無當面錯過之咎。此乘時採藥之臨也。

六五,柔順得中,以無求有,以虛求實,是謂能知其臨。能知其臨,則心君清泰,神明內照,彼到而我待之,陽來則陰受之,急緩止足,無不合宜,先天之氣,自虛無中結就矣。此混合陰陽之臨也。

上六,在臨之終,自有爲而入無爲,返樸歸醇,至善無惡,不識不知,順帝之則,是謂敦臨。臨至於敦,則如如穩穩,有無不立,物我皆空,本來面目全現。此全始全終,有吉無咎之臨也。

觀於六爻,各有臨道,惟三爻甘臨不利,其餘五爻,皆隨時而行,進退急緩,俱有妙用,實爲臨爐火候之指南。學者能于臨卦中鑽研出個消息,則金丹火候,可得其大半矣。