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艮卦第五十二

Jack 在 2011, 五月 21 - 18:13 發表
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《序卦》曰:物不可以終動,動必止之,故受之以艮。艮者,止也。

崔憬曰:震極則征凶。婚媾有言,當須止之。故言「物不可以終動,止之」矣。 

 艮下艮上

艮其背,

鄭玄曰:艮為山。山立峙各於其所,无相順之時。猶君在上,臣在下,恩敬不相與通,故謂之艮也。

 

不獲其身,行其庭,不見其人,无咎。

虞翻曰:觀五之三也。艮為多節,故稱「背」。觀坤為身,觀五之三,折坤為背,故「艮其背」。坤象不見,故「不獲其身」。震為行人,艮為庭,坎為隱伏,故「行其庭,不見其人」。三得正,故无咎。

案:艮為門闕,今純艮,重其門闕。兩門之間,庭中之象也。

 

《彖》曰:艮,止也。

虞翻曰:位窮於上,故止也。

 

時止則止,時行則行,

虞翻曰:時止謂上陽窮止,故止。時行謂三體處震,為行也。

 

動靜不失其時,其道光明。

虞翻曰:動謂三,靜謂上。艮止則止,震行則行,故不失時。五動成離,故其道光明。

 

艮其止,止其所也。

虞翻曰:謂兩象各止其所。

 

上下敵應,不相與也。

虞翻曰:艮其背,背也。兩象相背,故不相與也。

 

是以不獲其身,行其庭,不見其人,无咎也。

案:其義已見繇辭也。

 

《象》曰:兼山艮。君子以思不出其位。

虞翻曰:君子謂三也。三君子位。震為出。坎為隱伏,為思,故「以思不出其位」也。

 

初六,艮其趾,无咎,利永貞。

虞翻曰:震為趾,故艮其趾矣。失位變得正故「无咎,永貞」也。

 

《象》曰:艮其趾,未失正也。

虞翻曰:動而得正故「未失正也」。

 

六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

虞翻曰:巽長,為股。艮小,為腓。拯,取也。隨謂下二陰,艮為止,震為動,故「不拯其隨」。坎為心,故「其心不快」。

 

《象》曰:不拯其隨,未退聽也。

虞翻曰:坎為耳,故「未退聽也」。

 

九三,艮其限,裂其夤,厲閽心。

虞翻曰:限,腰帶處也。坎為腰。五來之三,故「艮其限」。夤,脊肉。艮為背,坎為脊;艮為手。震起艮止,故「裂其夤」。坎為心。厲,危也。艮為閽。閽,守門人。坎盜動門,故「厲閽心」。古閽作熏字。馬因言熏灼其心,未聞易道以坎水熏灼人也。荀氏以熏為勳或誤作動。皆非也。

 

《象》曰:艮其限,危閽心也。

虞翻曰:坎為心,坎盜動門,故「危閽心也」。

 

六四,艮其身,无咎。

虞翻曰:身,腹也。觀坤為身,故「艮其身」。得位承五,故无咎。或謂妊身也。五動則四體離婦。離為大腹,孕之象也,故「艮其身」。得正承五,而受陽施,故无咎。《詩》曰:大任有身,生此文王也。

 

《象》曰:艮其身,止諸躬也。

虞翻曰:艮為止,五動乘四則妊身,故「止諸躬也」。

 

六五,艮其輔,言有孚,悔亡。

虞翻曰:輔面頰骨,上頰車者也。三至上,體頤象,艮為止,在坎車上。故「艮其輔」。謂輔車相依。震為言。五失位悔也。動得正,故「言有孚,悔亡」也。

 

《象》曰:艮其輔,以中正也。

虞翻曰:五動之中,故「以正中也」。

 

上九:敦艮,吉。

虞翻曰:无應靜止,下據二陰,故「敦艮,吉」也。

 

《象》曰:敦艮之吉,以厚終也。

虞翻曰:坤為厚,陽上據坤,故「以厚終也」。