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屯卦第三

Jack 在 2011, 五月 20 - 07:37 發表
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《序卦》曰:有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,萬物之始生也。

崔憬曰:此仲尼序文王次卦之意也。不序乾坤之次者,以一生二,二生三,二生萬物。則天地之次第可知,而萬物之先後宜序也。萬物之始生者,言剛柔始交,故萬物資始於乾,而資生於坤。 

  屯卦 震下坎上

屯,元亨利貞。

虞翻曰:坎二之初,剛柔交震,故元亨。之初得正,故利貞矣。 

勿用有攸往,利建侯。

虞翻曰:之外稱往。初震得正,起之欲應,動而失位,故勿用有攸往。震為侯,初剛難拔,故利以建侯。老子曰:善建者,不拔也。 

《彖》曰:屯,剛柔始交而難生。

虞翻曰:乾剛坤柔,坎二交初,故始交。確乎難拔,故難生也。

崔憬曰:十二月陽始浸長,而交於陰,故曰剛柔始交。萬物萌芽,生於地中,有寒冰之難,故言難生。於人事,則是運季業初之際也。 

動乎險中,大亨貞。

荀爽曰:物難在始生,此本坎卦也。

案:初六升二,九二降初,是剛柔始交也。交則成震,震為動也,上有坎,是動乎險中也。動則物通而得正。故曰「動乎險中,大亨貞」也。 

雷雨之動滿盈,

荀爽曰:雷震雨潤,則萬物滿盈而生也。

虞翻曰:震雷坎雨,坤為盈也。謂三已反正,成既濟。坎水流坤,故滿盈。謂雷動雨施,品物流形也。 

天造草昧。

荀爽曰:謂陽動在下,造物於冥昧之中也。 

宜建侯而不寧。

荀爽曰:天地初開,世尚屯難,震位承乾,故宜建侯。動而遇險,故不寧也。

虞翻曰:造,造生也。草,草創物也。坤冥為昧,故天造草昧。成既濟定,故曰不寧,言寧也。

干寶曰:水運將終,木德將始,殷周際也。百姓盈盈,匪君子不寧。天下既遭屯險之難,後王宜蕩之以雷雨之政,故封諸侯以寧之也。 

《象》曰:雲雷,屯。

《九家易》曰:雷雨者,興養萬物。今言屯者,十二月雷伏藏地中,未得動出。雖有雲雨,非時長育,故言屯也。  

君子以經綸。

荀爽曰:屯難之代,萬事失正。經者,常也。綸者,理也。君子以經綸,不失常道也。

姚信曰:經,緯也。時在屯難,是天地經綸之日,故君子法之,須經綸艱難也。 

初九,盤桓,利居貞,利建侯。

虞翻曰:震起艮止,動乎險中,故盤桓。得正得民,利居貞。謂君子居其室,慎密而不出也。 

《象》曰:雖盤桓,志行正也。

荀爽曰:盤桓者,動而退也。謂陽從二動,而退居初,雖盤桓,得其正也。 

以貴下賤,大得民也。

荀爽曰:陽貴而陰賤,陽從二來,是以貴下賤,所以得民也。 

六二,屯如邅如,

荀爽曰:陽動而止,故屯如也。陰乘於陽,故邅如也, 

乘馬班加。

虞翻曰:屯邅盤桓,謂初也。震為馬作足,二乘初,故乘馬。班,躓也。馬不進,故班如矣。 

匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。

虞翻曰:匪非也。寇謂五。坎為寇盜,應在坎,故匪寇。陰陽德正,故婚媾。字,妊娠也。三失位,變復體離。離為女子,為大腹,故稱字。今失位為坤,離象不見,故女子貞不字。坤數十。三動反正,離女大腹。故十年反常乃字。謂成既濟定也。 

《象》曰:六二之難,乘剛也。

崔憬曰:下乘初九,故為之難也。 

十年乃字,反常也。 

《九家易》曰:陰出於坤,今還為坤,故曰反常也。陰出於坤,謂乾再索而得坎。今變成震,中有坤體,故言陰出於坤。今還於坤,謂二從初即逆,應五順也。去逆就順,陰陽道正,乃能長養,故曰十年乃字。 

六三,即鹿无虞,惟入于林中,

虞翻曰:即,就也。虞謂虞人,掌禽獸者。艮為山,山足稱鹿。鹿,林也。三變體坎,坎為藂木。山下,故稱林中。坤為兕虎;震為麋鹿,又為驚走;艮為狐狼。三變禽走入于林中,故曰「即鹿无虞,惟入于林中」矣。 

君子幾,不如舍,往吝。

虞翻曰:君子謂陽已正位。幾,近。舍,置。吝,疵也。三應於上,之應歷險。不可以往,動如失位。故不如舍之,往必吝窮矣。 

《象》曰:即鹿无虞,以從禽也。

案:《白虎通》云:禽者何?鳥獸之總名,為人所禽制也。即此卦九五爻辭。王用三驅,失前禽,是其義也。 

君子舍之,往吝窮也。

崔憬曰:君子見動之微,逆知无虞,則不如舍,而往,往則吝窮也。 

六四,乘馬班如,

虞翻曰:乘,三也。謂三已變,坎為馬,故曰乘馬。馬在險中,故班如也。或說乘初,初為建侯,安得乘之也。 

求婚媾,往吉,无不利。

崔憬曰:屯難之時,勿用攸往。初雖作應,班如不進。既比於五,五來求婚。男求女,往吉,无不利。 

《象》曰:求而往,明也。

虞翻曰:之外稱往。體離,故明也。 

九五,屯其膏,

虞翻曰:坎雨稱膏。《詩》云:陰雨膏之,是其義也。 

小貞吉,大貞凶。

崔憬曰:得屯難之宜,有膏澤之惠。謂與四為婚媾,施雖未光,小貞之道也,故吉。至於遠求嘉偶,以行大正,赴二之應,冒難攸往,固宜且凶。故曰大貞正也貞凶也。 

《象》曰:屯其膏,施未光也。

虞翻曰:陽陷陰中,故未光也。 

上六,乘馬班如,

虞翻曰:乘,五也。坎為馬,震為行,艮為止,馬行而止,故班如也。

泣血漣如。

《九家易》曰:上六乘陽,故班如也。下二四爻雖亦乘陽,皆更得承五,憂解難除。今上无所復承,憂難不解,故泣血漣如也。體坎為血,伏離為目,互艮為手,掩目流血,泣之象也。 

《象》曰:泣血漣如,何可長也。

虞翻曰:謂三變時,離為目。坎為血,震為出。血流出目,故泣血漣如。柔乘於剛,故不可長也。