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51. 震卦

Jack 在 2015, 八月 30 - 10:41 發表
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 震卦 震下震上

震卦一陽動于二陰之下。動而震驚,故為震。震卦次鼎。按《序卦》:主器者莫若長子,故受之以震。鼎者,器也。震為長男,承主重器,震所以次鼎也。全彖以震有可亨之道。蓋人能戒懼,則雖震動,不失其常,不喪其所主之重也(文瀾本「主」作「主者」)。六爻以初為震主,與彖同占。四陷二陰之間,則失所以震矣。四陰皆受震者,二乘初剛而厲,三稍遠則无眚矣。五乘四剛以居中,不至有喪,上遠四則不于其躬矣。此全卦六爻之大畧也。

震,亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。

虩虩,恐懼驚顧之貌。啞啞,言笑自如也。匕,所以舉鼎實。鬯,所以和秬黍。皆主祭之君所親執者。震一陽方動而上,為二陰所掩,有虩虩之象。陰破而上達,有啞啞之象。雷鳴及遠,有震驚百里之象。長子主器,有不喪匕鬯之象。震有可亨之道。虩虩,震也。笑言以下,震之亨也。以人心言之,苟能常自戒懼,如震之來,虩虩不寧。然仰不愧,俯不怍,從容自得。雖憂患之至如雷,震驚百里之遠,在我亦不至失所守之重也。

《彖》曰:震,亨。

震則自亨,唯震故亨,兼二義。

震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。

恐致福,恐懼以致福,所謂生于憂患也。後,恐之後也。有則者,言笑有常,不以震驚而變也。

震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。

驚遠懼邇,言雷威之可畏也。此句之下,程子謂脫不喪匕鬯四字,從之。出字,或云即鬯字之誤。今應作帝出乎震之出,謂繼世而主祭也。當其執匕鬯以祭,心存誠敬,雖震驚百里而莫之聞,可以為宗廟社稷之主矣。如舜之烈風雷雨弗迷,堯乃使之嗣位是也。

《象》曰:洊雷震。君子以恐懼修身。

上下皆震,重襲而至,故曰洊。恐懼存于心,脩省見于事。恐懼繼以修省,所以盡畏天之實,象雷之洊也。

初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。

初九九四二爻,震之所以為震者。下餘四陰爻,皆受震者。而初又成卦之主也,故占與彖同。爻之吉,即彖之亨也。

《象》曰:震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。

六二,震來厲,億喪貝。躋于九陵。勿逐七日得。

億,大也,十萬曰億。貝,介虫,古者用為寶貨也。躋,升也。九陵,猶九皐,高處也。二變為離,貝象。六二乘初九之剛,有震來甚厲,必喪其重寶之象。上互三四為艮,有升于九陵以避之之象。占者為震動而有所失,能中正自守,則不求而終獲也。

《象》曰:震來厲,乘剛也。

近雷之威,故危。

六三,震蘇蘇,震行无眚。

蘇蘇,緩散自失之狀。以陰居陽,當震時而所居不正,有蘇蘇自失之象。然去震初稍遠,因震而能行。去其不正,猶可以避災眚。三互坎為眚,變陽則无眚之象。

《象》曰:震蘇蘇,位不當也。

不中不正,故宜急去。

九四,震遂泥。

遂者,不反之意。泥滯溺也。以剛居柔,不中不正,陷于二陰,互坎為泥,故有遂泥之象。蓋无奮發之才而溺于宴安之私者也。

《象》曰:震遂泥,未光也。

陽本光眀。陷陰,故未光。

六五,震往來厲。億无喪,有事。

以柔居尊,當震之時,下乘四剛。初始震為往,四洊震為來。五為君位震主,故有往來厲之象。然柔而得中,不至于大有喪。而震動戒懼之後,事功因之以立,故有億无喪有事之象。五與二皆乘剛,而四遂泥,其勢稍緩。故往來厲較之來厲者稍殊,而无喪又不同于喪貝,有事則又不但勿逐而已。

《象》曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。

往來皆厲,行則有危矣。得中德而能有事,故可无大喪。

上六,震索索,視矍矍。征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。

索索,神氣不存也。矍矍,視不定也。鄰謂五。婚媾指三。以陰柔處震之極,有震索索之象。上變離為目,有視矍矍之象。三居位不正,故宜行則无眚。六居上正矣,而過懼。行必有失,故有征凶之象。四剛近五而遠上。然能因此以自戒懼,知畏天者也。故有不于其躬于其鄰,而于義无咎之象。上變離為中女,坎為中男,婚媾之象。三與上皆陰柔而不相應,有婚媾有言之象。親者尚議之,則疎者可知。

《象》曰:震索索,中未得中也。雖凶无咎,畏鄰戒也。

中未得,謂處震極,中心有所未安也。因鄰戒而知畏,可以无咎矣。全卦皆言震懼,而六爻皆无凶咎之言。上雖征凶,而亦无咎。大抵人心泰侈則致禍,戒懼則致福也。