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荊山之璞，天下之寶也。晦於石中不知其幾何年，遇和氏而後顯於世。
豐城之劍，天下之寶也。晦於地中不知幾何年，遇雷氏而後顯於時。
物之顯晦，固各有時，亦所遇之人何如耳。一物且然，況聖經賢傳，天下古今至寶者乎？
有宋康節邵子之學，直上推明伏羲先天生卦之法，與文王後天八卦之用。專用其卦，不用其蓍，立為推步之法[1]。大而天地之運化，微而萬物之生殖，遠而上下古今之世變，皆妙探於卦爻中。前知無窮，卻知無極，故曰：萬物莫逃乎數，況於人乎，而況於鬼神乎。玄聖以來，一人而已。朱夫子已表章於《本義》、《啟蒙》之書，惟觀梅易數，自邵子歿於神宗熙寧丁巳至
大明景泰甲戌，凡三百七十八年[2]，得之者靳秘而不傳。順天府通州太守會稽餘姚夏公昂字廷舉，當衝要之州，撫綏治化，政事偉然，洋溢遠近，太宗伯胡公輩以詩文贈之，公暇又能以此易數芟繁去謬，校正歸一，遣伻以書[3]，命剡序之，俾綉諸梓。
嗟乎！一物之微，識者遇之猶以為寶。今得太守夏公顯行于世，獲之者不啻如和氏之璧，雷氏之劍，豈不為天下之至寶矣夫。
大明景泰甲戌仲冬日南至屏山後人京兆劉剡書。
1. 立為推步之法：或作「專為推步之法」。
2. 三百七十八年：原文誤作「二百七十八年」，此依他本訂正。
3. 遣伻：原文作「遣伊」，他本作「遣伻」。