《周易口義》15. 謙卦

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 14:23

 

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䷎〈艮下坤上〉謙亨君子有終

【義曰】按《序卦》云有大者不可以盈故受之以謙謙者卑退而不自驕盈之謂也以二體言之則艮下剛而止也坤上柔而順也大凡內剛止而外不柔順則失于亢外柔順而內不剛止則近于佞剛也柔也內外相稱此盡其所以為謙之道也既盡其謙則是无不濟而亨通也君子有終者終謂終身踐履而不變也夫用謙之道貴在久而行之若夫小人亦有時而用謙但不能終久由之故朝行而夕或改矣唯君子則能先明其性平其心發之于外則皆恭敬之道故有庸言之信庸行之謹終身而行之无有改也

《彖》曰:謙亨天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也

【義曰】謙亨天道下濟而光明地道卑而上行者此釋所以得謙亨之道也夫天體雖高以其能降下其氣而生萬物是得其謙而道益光明也地以其卑故其氣得以上升相濟以成萬物夫天氣下降地氣上升二氣相交而能生成萬物是得謙亨之義也以天地至大尚以謙而後亨況于人乎天道虧盈而益謙者此以下廣言謙之義也虧損也益增也夫天之為道盈滿者虧損之謙順者增益之至如日中則昃月盈則蝕皆其類也地道變盈而流謙者變變易也流流布也至如水既盈滿則必決泄而虧散之其卑下者則流布而增盈之此其類也鬼神害盈而福謙者害謂禍害之也福謂福慶之也鬼神者天地之用也有盈滿者則從而禍害之有謙損者則從而福慶之人道惡盈而好謙者人之為道有驕淫者眾共惡之有謙退者眾共好之以天地鬼神之為道或虧變禍害其盈者而益流福慶其謙者其在于人者可知矣謙尊而光者以尊上而言之若天子諸侯及為人父為人兄凡在人上者苟能好謙則其德愈尊而光大矣卑而不可踰者卑者以爵言之士也以人言之庶民也及為子為弟凡在人下者若能益尚謙退則雖在卑下亦眾人所不能踰越也君子之終也者言上之所行終身由之而不變者唯君子為能然也此聖人舉之以結上文耳

《象》曰:地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施

【義曰】山體本高地體本卑今山居地之中是抑高舉下之義而得謙之象也君子假借其象言物有多者減而裒聚之少者增益之稱其物之多少而均平其施與是亦抑高舉下之義也

初六謙謙君子用涉大川吉《象》曰:謙謙君子卑以自牧也

【義曰】初六以謙巽而居一卦之下是其謙而又謙者也夫謙謙之道小人所不能為唯君子則能行之故曰謙謙君子用涉大川吉者夫君子持身卑退恭敬之心發于內則謙謙之道形于外故眾心皆歸而萬民皆服民眾既歸則雖有大險大難用是而涉之无有不濟況于平易常處之時獲其吉也可知矣《象》曰:謙謙君子卑以自牧也者牧養也守也言大人君子所以謙而又謙者蓋內明其性外篤其敬以卑而自守故也

六二鳴謙貞吉《象》曰:鳴謙貞吉中心得也

【義曰】鳴者聲聞流傳于外也夫六二居卦之中以陰居陰是君子履中居正積柔順而行其謙故聲聞流于人也貞吉者言六二以謙退之聲聞于人是得正道之吉也《象》曰:鳴謙貞吉中心得也者此言君子所作所為皆得諸心然後發之于外則无不中于道也故此謙謙皆由中心得之以至于聲聞流傳于人而獲至正之吉也

九三勞謙君子有終吉《象》曰:勞謙君子萬民服也

【義曰】勞謙者言勤勞于謙也九三以陽居陽為下卦之長眾陰所歸而其位至重故上則謙以奉于君下則謙以治于民勤勤不已无有厭斁之心是謂勞謙者也君子有終者言君子唯以行道為己樂不以用謙為己勞故終身行之而不變所以得其吉也《象》曰:勞謙君子萬民服也者言君子之人勤勞而行謙則為萬民之所服而眾心之所歸且凡人能謙者天地鬼神尚且祐助而福慶之則民之服從也可知矣

六四无不利撝謙《象》曰:无不利撝謙不違則也

【義曰】撝謂指揮之間皆謙也夫大有之四處君臣之間故聖人戒之言匪其彭然後得无咎以其以陽而居陰也此謙之四亦在君臣之間乃言无不利撝謙者以其以陰居陰履得其正故也何則凡朝廷之間必得正人端士以贊佐其君則為治于天下无所不利也今六四以至柔之質而居柔位是至正之人也以至正之人而上近于六五之君下比于九三之臣而盡謙巽之道以承接之故進退俯仰以至指揮之間皆得用謙之道而无有不利也《象》曰:无不利撝謙不違則也者言六四所以然者由履于正位不違逆其法則也

六五不富以其鄰利用侵伐无不利《象》曰:利用侵伐征不服也

【義曰】以用也六五以柔順居至尊之位是能執柔以治人居謙以遇物故不待富盛而能用其鄰也以天子言之則能用其四夷與天下諸侯以諸侯言之則能用其鄰國也利用侵伐无不利者言六五以柔德化治天下而能用其鄰當此之時苟有不庭不軌之人則是不率仁人之教而天下共棄之人乘天下共棄之心而伐之无所不利夫堯舜以至仁率天下然尚有三苗之征則其他可知矣但聖人在上有叛逆之人則眾所共怒也以至仁而侵伐之无有不利也然先聖于此特言侵伐者蓋有意于勸耳何則夫人君之治天下必恩威兼用然後可濟今當謙之時不可純用于謙其有不庭不軌必以侵伐而克之也

上六鳴謙利用行師征邑國《象》曰:鳴謙志未得也可用行師征邑國也

【義曰】上六居上卦之極謙道已得而處于无位然本以其行謙故亦有聲名流傳于外故曰鳴謙利用行師征邑國者言上六雖行謙而聲名既著矣然而居无位之地无功實之效故但可行師征己之邑國而已是其功未能及遠不若六五之用侵伐而无所不利也《象》曰:鳴謙志未得也者按六二亦言鳴謙而《象》曰:中心得也此言志未得者蓋六二當人臣之位居中履正以此而行謙故得吉也今上六雖有謙巽之聲聞于外然居无位之地雖欲立功立事于天下其志未有所得也

 

周易口義卷三

<經部,易類,周易口義>