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衛氏元包

Jack 在 2018, 九月 2 - 17:55 發表
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衛氏元包

愚案《元包》者後周衛元嵩之所作也,祖《京房易傳》八宮卦,以坤宮八卦為元包太陰卷一,乾宮八卦為元包太陽卷二,次兌宮八卦為少陰,次艮宮八卦為少陽,次離宮八卦為仲陰,次坎宮八卦為仲陽,次巽宮八卦為孟陰,次震宮八卦為孟陽,運蓍第九,說源第十,凡十卷。唐蘇源明傳,李江注,今錄其序及乾坤二卦傳于左,以見一書之大槩云。

元包序

包之為書也,廣大含弘,三才悉備。言乎天道有日月焉,有雷雨焉。言乎地道有山澤焉,有水火焉。言乎人道有君臣焉,有父子焉。理家為政之尤者,昔文質更變,篇題各異,夏曰連山,殷曰歸藏,周謂之易,而唐謂之包,包者藏也,言善惡是非吉凶得失皆藏其書。觀乎囊括萬有,籠罩八紘,執陶鑄之鍵,啟乾坤之扃。孕覆育載,通幽洞冥,窮天人之秘,研造化之精,推興亡之理,察禍福之萌。與鬼神齊奧,將日月齊明。可謂六五經而四三易,雖太玄莫之與京。然文字奇詭,音義譎怪,紛而不擇,隱而不明者,得非遭於離亂與作易者其有憂患乎?蓋所謂憂亂而患小人也,故其辭詭,衛先生近之矣。秘書少監武功蘇源明,洗心澄思,為之修傳,解紛以釋之,索隱以明之。帝王之道,顯然昭著,有以見理亂之兆,有以見成敗之端。江考于訓詁,躭于講習,輒演玄義,庶傳乎好學者焉。

國子監四門助教趙郡李江注

元包太陰卷第一

傳曰:理亂相糺,質文相化。亂極而先乎太易,文弊而從乎巨包。聖人以道也,賢人以發也。易始乎乾,文之昭也以行。包始乎坤,質之用也以靖。行者所以動天下之務,靖者所以黙天下之機。太陰太陽,潛相貞也。少陰少陽,潛相成也。㐬〈乎廣反〉〈莫榜反,眾草〉莫黙,地之輿也。顚宀〈彌偏反,覆也〉勹〈馬茅反,裏也〉盈,天之昌也。仍而通之,極乎三十六。全而劘之,存乎六十四。其旨微,其體正,語則直,義則矗然而不誙,觀其辭則夽〈危藴反,高也〉,然而不及。掜〈魚厎反〉一以布氣,藏萬以植言,斯道君子之幾也。夫誠至君子之為也夫,於戲流于睿監,講於太學,伏而惟之,使自怡之,歸人於至和,示人以太樸已矣。

坤,㐬莫黙,〈牛林反也〉森囷〈匿甲反〉匿,靖而不躁,樸而不飾,羣類囮〈昊和反,化也〉育,庶物甡植,厥施惟熙,厥勲惟極。傳曰:㐬者春之熙,者夏之茂,莫者秋之落,黙者冬之潛。母萬物者,熙然足以布和,茂然足以長物,落然足以育眾,潛然足以正極。坤道備此四徳,故曰㐬莫黙。者言其眾,森者言其植,囷者言其受,匿者言其藏,皆地之性也。靖而不躁,陰之徳也。樸而不飾,質之禮也。羣類囮育,所化者眾也。庶物甡植,所生者多也。厥施惟熙,其賚廣也。厥勲惟極,其功大也。昔王體之以立政,侔之以行簡,尚乃儉,務乃素,无起徴修,无勤動為,惟爾眾不順。

元包太陽卷第二

乾,顛宀勹盈,夰燾斡縈,揭而不憩,駮而克明。四敘既侖,萬類既生。厥造惟弘,厥勲惟宏。傳曰:顚者仁之高,宀者仁之覆,勹者禮之拎,盈者信之充。育萬物者仁高足以濟眾,義覆足以利物,禮拎足以崇徳,信充足以布氣。乾道備此四徳,故曰顚宀勹盈。夰燾斡縈何謂也?夰者言其大,燾者言其溥,斡者言其運,縈者言其周,皆天之象也。揭而不憩,陽之用也。駮而克明,文之照也。四敘既侖,寒暑變易也。萬類既生,品物滋長也。厥造惟弘,其惠廣也。厥勲惟宏,其功極也。昔王揣之以行化,規之以立制,發聲明,盛文物,无略威儀,无簡禮度。