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潛虛
《潛虛》者宋太師溫國公司馬光君實之所作也。公雅好《太玄》，自謂玄以準易，虛以擬玄，其作書之意可見矣。朱文公謂：《潛虛》只是吉凶藏否平，生相休囚死。《潛虛》後截是張行成續，不押韻見得。今錄其要者于左，以見一書之大槩云。
萬物皆祖於虛，生於氣。氣以成體，體以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命，故虛者物之府也。氣者生之戶也，體者質之具也，性者神之賦也，名者事之分也，行者人之務也，命者時之遇也。
氣圖
體圖
一等象王，二等象公，三等象岳，四等象牧，五等象率，六等象侯，七等象卿，八等象大夫，九等象士，十等象庶人。一以治萬，少以制眾，其惟綱紀乎，綱紀立而治具成矣。心使身，身使臂，臂使指，指操萬物，或者不為之使，則治道病矣。卿詘一，大夫詘二，士詘三，庶人詘四，位愈卑，詘愈多，所以為順也。詘雖多，不及半，所以為正也。正順䒶墬之大誼也。
性圖
凡性之序，先列十純。十純既浹，其次降一，其次降二，其次降三，其次降四，最後五配而性備矣。始於純，終於配天地之道也。
名圖
一六置後，二七置前，三八置左，四九置右，通以五十五行叶序。卬而瞻之，宿躔從度。卬則為䒶，頫則為墬。卬得五宮，頫得十數。元餘者物之始終，故无變。齊者中也，包斡萬物，故无位。
至之氣起於元，轉而周三百六十四變，變尸一日，乃授於餘而終之以步，䒶軌以叶歲紀。人之生本於虛，虛然逡形，形然逡性，性然逡動，動然逡情，情然逡事，事然逡徳，徳然逡家，家然逡國，國然逡政，政然逡功，功然逡業，業終則返於虛矣。故萬物始於元，著於裒〈蒲侯反〉，存於齊，消於散，訖於餘，五者形之運也。柔剛雍昧，昭性之分也。容言慮聆，覿動之官也。繇懠〈牋西反〉得罹耽〈都含反〉，情之訹〈恤〉也。歬卻庸妥〈吐火反〉蠢〈天尹反〉，事之變也。訒〈刃〉宜忱喆戛，徳之塗也。特偶暱續考，家之綱也。范徒醜隷林，國之紀也。禋〈因〉準資賓
，政之務也。斆〈効〉乂績育聲，功之具也。興痡〈鋪〉泯造隆，業之著也。為人上者，將何為哉。養之教之，理之而已。養之故人賴以生也，教之故人賴以明也，治之故人賴以乂也。夫如是，故人愛之如父母，信之如卜筮，畏之如雷霆，是以功成而名白也。夫為人上而不能養，則人離叛矣。養而不能教，則人殽亂矣。教而不能治，則人抵捍矣。三具者亡而祈有功名可得乎。
卬〈仰〉䒶〈天〉頫〈俯〉墬〈地〉〈冬〉逡〈後〉〈戎〉
行圖 變圖 解圖
愚案：自裒至散，凡五十二皆然。散然後有餘，齊併具于左。
命圖
揲法〈上下同〉
五行相生得二十五，以三才乘之得七十五，為策虛五用七十，分為二，取左一掛於右，揲左以十，觀其餘，扐之復合為一再分之，掛揲右如左法。左主右客，先主後客，陽先客後。主者陰觀其所合以名命之，既得其名，又合蓍分之，陽則置右而揲左，陰則置左而揲右。生純置右，成純置左，揲以七，所揲之餘為所得之變，觀吉凶臧否平而決之，陽用其顯，陰用其幽，幽者吉凶臧否與顯戾也，欲知始中終者，以所筮之時占之。先體為始，後體為中，所得之變為終。變已主其大矣。又有吉凶臧否平者，於變之中復細別也。不信不筮，不疑不筮，不正不筮，不順不筮，不蠲不筮，不誠不筮。必蠲必誠，神靈是聽。
玄以準易，虛以擬玄，玄且覆瓿，而況虛乎，其棄必矣。然子雲曰：後世復有揚子雲必知玄，吾於子雲雖未能知，固好之矣。安知後世復無司馬君實乎。
朱文公辨證
紹興已巳，洛人范仲彪炳文客崇安，予得從之遊。炳文親唐鑑公諸孫，嘗娶溫國司馬氏，其多藏文正公遺墨，嘗示余以《潛虛》別本，則其所闕之文，尚多問之。云溫公晚著此書，未竟而薨，故所傳止此。蓋嘗以其手藁屬景迂晁公補之，而晁不敢也。近得泉州季思侍郎所刻，則首尾完具，遂无一字之闕，始復驚異，以為世果自有完書，而疑炳文語或不可信，讀至剛行，遂釋然，曰：此贗本也。人問何以知之？余曰：本書所有句皆協韻如易彖文象，玄首賛測，其今有而昔无者，行變尚協而解獨不韻，此蓋不知也字處末則止字為韻之例耳。此人好作偽書而尚不識其體製，固為可笑，然亦幸其如此，不然則幾何而不遂至於逼真也耶。亟以書扣季思，此本果家世之舊傳否邪？則報曰：得之某人爾。於是益知炳文為不妄。嘗欲私記本末，以訂其謬，而未暇。今復得鄉人張氏印本，乃泉本之所自出，於是始出舊書授學者，使以相參，凡非溫公之舊者，悉朱識以別之，使覽者有以考焉。