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京氏易傳

Jack 在 2018, 九月 2 - 16:52 發表
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京氏易傳

案《京氏易傳》,西漢東郡頓丘人,魏郡太守,京房之所譔也。京氏易以八宮卦為序,分上中下三卷,上卷首乾宮八卦〈乾、姤、遯、否、觀、剝、晉、大有〉,次震宮八卦〈震、豫、解、恒、升、井、大過、隨〉,次坎宮八卦〈坎、節、屯、既濟、革、豐、明夷、師〉,次艮宮八卦〈艮、賁、大畜、損、睽、履、中孚、漸〉。中卷首坤宮八卦〈坤、復、臨、泰、大壯、夬、師、比〉,次巽宮八卦〈巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、頤、蠱〉,次離宮八卦〈離、旅、鼎、未濟、蒙、渙、訟、同人〉,次兌宮八卦〈兌、困、萃、咸、塞、謙、小過、歸妹〉,蓋專主八純卦變六十四卦也。下卷雜論卜筮一篇,首論聖人作易,揲蓍布卦。次及納甲法,次二十四氣候配卦,與夫天地人鬼四易〈一二世地易,三四世人易,五世八純天易,遊魂歸魂鬼易〉,父母、兄弟、妻子、官鬼等爻龍徳〈十一月子在坎卦左行〉虎刑〈五月午在離卦右行〉,天官〈甲乙庚辛之類〉,地官〈甲乙申酉之類〉,與五行生死所寓之類〈寅中有生火,丑中有死金之類〉,此晁氏讀書記所謂星行氣候之學,非章句也。又一本題曰《京氏易傳》,其間論積算法〈亦无起例可推〉,及卜筮新條例〈占求官、家宅之類〉,及列六十四卦定三百八十四爻斷法,與前下卷同,而尤詳備者,但如《漢志》所載《京房易傳》語集中咸无此,豈其所謂章句者歟。惜乎未之見也。今姑載前書上中二卷首卦以見一書之大略云〈易傳三卷陸績注〉。

 純陽用事,象配天,屬金,與坤飛伏,宗廟居世〈壬戌土,癸酉金〉。易云:「用九,見羣龍无首,吉。」九三三公為應,有乾乾夕惕之憂。甲壬配內外二象,積算起己巳火,至戊辰土,周而復始〈吉凶之兆積年起月,積日起時,積時起卦,入本宮〉,五星從位起太白〈太白金星入西方,麗西北,居壬甲為伏位〉,參宿從位入壬戌〈壬戌在世,居宗廟〉,建子起潛龍〈十一月冬至一陽生〉,建巳至極主元位〈四月龍見于辰,陽極陰生,吉去凶來,用九吉〉,配於人事為首、為君父,於類為馬、為龍,降五行,頒六位〈十二辰入六位〉,居西北之分野,陰陽相戰之地,易云戰乎乾〈乾陽西北陰陽入,陰二氣盛,必戰〉,天六地六,氣六象六,包四象,分萬物,陰陽无差,升降有等〈陰陽二十四候律呂調矣〉,人事吉凶見乎有象,造化分乎有无,六位純陽,陰象在中,陽為君,陰為臣,陽為民,陰為事,陽實陰虛,明暗之象,陰陽可知。水配位為福徳〈甲子水是乾之子孫〉,木入金鄉居寶貝〈甲寅木乾之財〉,土臨內象為父母〈甲辰土乾父母〉,火來四上嫌相敵〈壬午火乾官鬼〉,金入金鄉木漸微〈壬申金同位傷木〉,宗廟上乾本位〈戌亥乾位〉,陽極陰生〈降之姤卦〉,八卦例諸。

 純陰用事,象配地,屬土,柔道光也。陰氣凝盛,與乾相納,臣奉君也。易云:「黃裳元吉。」六二內卦,陰處中,臣道正也。與乾為飛伏〈癸酉金,壬戌土〉,宗廟居世,三公為應,未免龍戰之災,无成有終。初六起履霜,至于堅冰,陰雖柔順,氣亦堅剛,建始壬午至丁亥〈夏至,立冬〉,積算起丁亥至丙戌,周而復始,五星從位,起鎮星,西南方之卦。翼宿從位,降癸酉金,分氣候二十五,陰中有陽,氣積萬象,故曰陰中陽,陽中陰,陰陽二氣,天地交接,人事吉凶,見乎有象。六位適變,八卦分焉。陰雖虛,納于陽位稱實〈六五六三之類〉,升降反覆,不能久處,千變萬化,故稱乎易。易者變也,陰極則陽來,陰消陽長,哀則退,盛則戰,易云:「上六,龍戰于野,其血玄黃。」陽盪陰,坤內卦初六適變,入陽曰震,陰盛陽微,漸來之義,故稱復。

集京氏易〈姑集所知,以見傳之大槩〉

傳曰:經稱觀其生觀卦上九爻辭也。言大臣之義,當觀賢人,知其性行,推而貢之,否則為聞善不與,茲謂不知。厥異黃,厥咎聾,厥灾不嗣〈西漢天文志〉。

傳曰:小人剝廬,剝上九爻辭也。厥妖山崩,茲謂陰乘陽,弱勝彊〈同上〉。

傳曰:棄正作淫,厥妖木斷自屬。〈漢五行志建昭五年,兗州刺史禁民私所自立社,山陽橐茅鄉社有大槐樹,吏伐斷之,其夜樹復立其故處。師古注:山陽郡槖縣。〉

傳曰:興兵妄誅,茲謂无法,厥災霜,夏殺五穀。〈同上,武帝元光四年四月,隕霜殺草木,故引。〉

傳曰:聖王在上,總命羣賢,以亮天功,則日之光明五色備具。〈成帝河平元年三月,日出黃有黑氣,大如錢,居日中央云云。觀日之變,足以監矣,同上。〉

傳曰:有消復之救,所以緣咎而致愛,因異而邁政。〈晉書郭璞因陰陽錯謬,刑獄繁興上疏,中引此以進誎。〉

傳曰:河水清,天下平〈不記何書〉。

納甲法

沈存中謂:納甲不知起何時。愚謂:納甲本自以月之晦朔弦望昏旦生消而定,而《京氏易傳》以十甲配上八卦,與之脗合,雖不知所起先後,亦可附論于此云。

漢上朱氏曰:《繋辭傳》:「懸象著明,莫大乎日月。」虞翻曰:「謂日月懸天成八卦象,三日暮震象月出庚〈朱子曰:三日第一節之中,月生明之時也。蓋始受一陽之光,昏見於西方庚地〉。八日兌象,月見丁〈朱子曰:八日第二節之中,月上弦之時,受二陽之光,昏見於南方丁地〉。十五日乾象,月盈甲壬〈朱子曰:十五日第三節之中,月既望之時,全受日光,昏見於東方甲地,是為乾體〉。十六日旦巽象,月退辛〈朱子曰:十六日第四節之始,始受下一陰為巽,而成魄,以平旦而沒於西方辛也〉。二十三日艮象,月消丙〈朱子曰:二十三日第五節之中,復生中一陰為艮,而下弦以平且而沒於南方丙也〉。三十日坤象,月滅乙。〈朱子曰:三十日第六節之終,全變三陽而光盡,體伏於西北,一月六節既盡而禪於後月復生震卦云。此朱子所注《參同契》也,真西山載之讀書記而釋之曰:震一兌二乾三巽四艮五坤六,每五日為一節。〉晦夕朔旦則坎象,水流戊。日中則離象,火就已成戊,己土位,象見於中。〈西山曰:朔旦震始用事,為日月陰陽交感之初,道家象此以為修養之法。〉

渾天六位圖〈即前納甲法而加十二支〉

言氏傳曰:降五行,頒六位,即納甲法也。沈存中曰:納甲未知起何時,予考之,可以推見天地胎育之理。乾納甲壬,坤納乙癸者,上下包之也。震巽坎離艮兌納庚辛戊巳丙丁者,六子生乾坤包中,如物之處胎甲者。左三剛爻,乾之氣。右三柔爻,坤之氣也。乾初爻交坤生震,故震初爻納子午〈乾初子午故也,漢上曰:長子代父也〉,中爻交坤生坎,故坎初爻納寅申〈震納子午,順傳寅申陽道順〉,上爻交坤生艮,故艮初爻納辰戌〈亦順傳〉,坤初爻交乾生巽,故巽初爻納丑未〈坤初丑未故也。漢上曰:長女配長男也〉。中爻交乾生離,故離初爻納卯酉〈巽納丑未逆傳卯酉,陰道逆。漢上曰:中女配中男也〉。上爻交乾生兌,故兌初爻納己亥〈亦逆傳。漢上曰:少女配少男也。女從人,故其位不起於未〉。乾坤始于甲乙,則長男長女乃其次,宜納丙丁。少男少女居其末,宜納庚辛。今乃反此者,卦必自下生,先初次中末,乃至上,此易之敘,亦胎育之理也。物處胎甲,莫不倒生,自下而上者卦之敘,而冥合造化胎育之理,至理合乎自然也。

項平菴曰:乾初起甲子,則父起黃鍾,天之統也。坤初起乙未,則母起林鍾,地之統也。震初起庚子,則長男從父。巽初起辛丑,則長女次長男也。坎初起戊寅,則中男次長女,離初起己卯,則中女次中男也。艮初起丙辰,則少男次中女。兌初起丁巳,則少女次少男也。大抵陽卦納陽干陽支,陰卦納陰干陰支。陽六干皆進,陰六干皆退,惟乾納二陽,坤納二陰,包括首尾,則天地父母之道也。

筮法變卦說

平菴項氏曰:以京易考之,世所傳火珠林者,即其法也。以三錢擲之,兩背一面為拆,即兩少一多,少陰爻也。兩面一背為單,即兩多一少,少陽爻也。俱面為交,交者拆之聚,即三多,老陰爻也。俱背為重,重者單之積,即三少老陽爻也。蓋以錢代蓍,一錢當一揲,此後人務徑截以趨卜肆之便,而本意尚可考其所異者,不以交重為占,自以世為占,故其占止於六十四爻而不能盡三百八十四爻之變爾。

愚案:京氏所定變法,八純卦只各變得五卦,至於遊魂卦,已是所變第五卦,第四爻所變歸魂卦又是遊魂卦下體三爻連變所得者,則是六十四卦內八純卦所不能變者。遊歸凡十六卦,而八遊卦必自各八卦內第六卦第四爻來。八歸卦亦必自八遊卦內卦來,而八宮卦亦不宜交互變矣。至於筮卦,則純卦上爻初未嘗不變他卦,但未能變本宮遊歸上爻,而純卦自上爻外,他爻亦未嘗不能變本宮遊歸,而遊歸二卦亦不必從某卦來也。但得卦後,某卦屬某宮幾世某卦,屬某宮遊歸則不可易爾。房雖不能制卦之不變,卦雖能盡變,亦不能不受制於房。房雖自是一法,終是吾聖人之法廣大周溥,如天之不可及也。

世應例

平菴項氏曰:京氏易法只用八卦為本,得本卦者皆以上為世爻,得歸魂卦者皆以三為世爻,亦因下體復得本卦,而三在本卦為上也,其餘六卦皆以所變之爻為世。世之對為應,凡其所謂變者,非以九六變也,皆自八純卦積而上之,知其為某爻之所變耳。如乾本卦上九為應,乾初變姤為一世卦,初六為世,九四為應。再變遯為二世卦,六二為世,九五為應。三變否為三世卦,六三為世,上九為應。四變夬為四世卦,六四為世,初六為應。五變剝為五世卦,六五為世,六二為應。剝之四復變為晉,謂之遊魂卦,九四為世,初六為應。〈愚謂:九四乾之本爻,又在上卦,故曰遊魂。〉晉下卦皆變為大有,坤復歸乾,謂之歸魂卦,九三為世,上九為應。〈愚謂:下體反乾本卦,又在內卦,故曰歸魂。〉

起月例

一世卦陰主五月,一陰在午也。陽主十一月,一陽在子也。二世卦陰主六月,二陰在未也。陽主十二月,二陽在丑也。三世卦陰主七月,三陰在申也。陽主正月,三陽在寅也。四世卦陰主八月,四陰在酉也。陽主二月,四陽在卯也。五世卦陰主九月,五陰在戌也。陽主三月,五陽在辰也。八純上世陰主十月,六陰在亥也。陽主四月,六陽在巳也。遊魂四世所主與四世卦同,歸魂三世所主與三世同。一世二世為地易,三世四世為人易,五世與八純為天易。遊魂歸遊為鬼易。

飛伏例

平菴項氏曰:京房於世爻用飛伏法,凡卦見者為飛,不見者為伏。其在八卦,止以相反者為伏,乾見伏坤之類,皆以全體相反也。至八卦所變,世卦則不然。自一世至五世,同以本生純卦為伏,蓋五卦皆一卦所變。至遊歸二卦則又近取所從變之卦為伏,如乾一世姤,姤下體巽飛為巽,初辛丑伏仍用乾初甲子。二世遯飛,遯二丙午伏,仍用乾二甲寅之類。至五世,皆以本卦乾爻為伏者也。自五世復下為遊魂卦,剝四變晉為艮變,其飛為離,四己酉伏為艮四丙戌矣。又下為歸魂卦,晉下三爻變為大有,自坤變乾,故飛為乾三甲辰,伏為坤三乙卯矣。二卦皆近即所從變之卦,不用本生純卦也〈餘卦放此〉。