卦二一 噬嗑 〔離震〕〔火雷〕
噬嗑：亨，利用獄。
│ 註：噬－－用牙咬。嗑－－合口。
│ 用獄－－處理行為不當者之方法，使之正也。
│ 象：噬嗑綜賁。
│ 上下兩陽而中虛，頤之象也。四為口中之物，故咬之。
│ 釋：亨通，可利用刑罰治理整頓。
│彖：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章，柔得中而上行
│ 。雖不當位，利用獄也。
│ 象：雷電交加＝懲罰糾正人不當之作為也。
│ 釋：口中有物嚼之，齒牙堅硬，而物柔軟，嚼後即分。世事之理，無非如此。
│象：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
│ 象：離＝電。震＝雷
│ 釋：先王明訂罰則，令人遵守奉行。
初九：屨校滅趾，無咎。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕
註：屨－－以械加之於足。校－－加於足之器械。
象：中爻坎＝桎梏，校之象也。震＝足趾。
初爻變為坤＝見土地而不見足，滅其趾之象。
初九為下民，故為受刑者。
釋：刑罰為了使人畏懼，無咎。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
爻：（位）中正，（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：膚者，肉之外皮也，凡卦中各爻次序相近者，皆謂膚也。
或以卦序言膚，如睽卦兌二離三，本卦離三震四，卦序相近乃有膚之象。
本卦六二指外皮，六三為肉，九四為胏（因陽剛，故連骨）。
中間四爻有上下齒之象，故皆言其動作。六二乃治獄者，變兌＝口，噬之象。
中爻艮＝鼻，二變中爻為離，不見其艮之鼻＝滅其鼻之象。
釋：以柔制剛，小有損折，無咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，無咎。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
象：離火在前，本爻變又為離，上火下火，乾其肉為腊肉也。
中爻坎＝毒。六三柔弱，能力不逮反受毒害。
釋：處事不當反傷己身，小吝，無咎。
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
爻：（比）扶據。
通：本爻變為艮，重卦為頤。〔自求口實。〕
註：胏－－乾肉中帶骨者。
象：此爻正為頤中之物。上離有乾之象，本陽爻居坎之中，乃金之象。
變坤錯乾＝金。中爻坎＝矢。
釋：真相難斷，案中有案，艱苦奮鬥守之以正，吉。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
爻：（位）中，（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為無妄。〔動而健，剛中而應，大亨以正。〕
象：變乾＝金。乾錯坤＝黃色。
六五柔順無能，九四扶之，得黃金之象。必正其心而懷危厲，始無咎。
釋：意外之得，正心知艱，無咎。
上九：何校滅耳，凶。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕
註：何＝荷，負荷。
象：中爻坎＝桎梏。初爻曰屨，上爻則曰負荷，因人之身份而有異也。
坎＝耳痛，故稱滅耳。離＝戈兵，艮＝手，持戈加諸於耳，亦滅耳之象。
上九亦為受刑人，如初爻然。
釋：罪大惡極，怙悛不改，當有此災，凶。
卦二二 賁 〔艮離〕〔山火〕
賁：亨，小利有攸往。
│ 註：賁－－飾也。
│ 象：賁綜噬嗑。
│ 山下有火，山上有草木百物，山下有火照之歷歷，如裝飾然。
│ 釋：有小利，可從事不太重要之工作。
│彖：賁，亨，柔來而文剛，故亨，分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以
│ 止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
│ 象：本卦綜噬嗑，噬嗑上卦之柔，來文賁之剛。柔指離陰，剛指艮陽。
│ 釋：賁離明於內卦，近處能明，遠處為艮為止，故僅能得小利。由天理以察事
│ 物之變化，再看人世之環境，以明發生之現象。
│象：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
│ 釋：有火照明，君子應明察民事，使人奉公守法。
初九：賁其趾，舍車而徒。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
象：中爻震、坎＝趾。坎＝車。變艮＝止，捨之象。
初爻在下，無車可乘，安步當車之象。
釋：腳踏實地，為守節義，寧捨車步行。
六二：賁其須。
爻：（位）中正，（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕
註：須＝在頤曰鬚，鬚不能自動，乃附于頤以為裝飾者也。
象：變兌＝口，口旁之裝飾，即為鬚也。
六二柔順，比之上下，二陽健動，隨之而動，有賁其須之象也。
釋：受人支配，難以自行作主。
九三：賁如濡如，永貞，吉。
爻：（位），（比）扶據。
通：本爻變為震，重卦為頤。〔自求口實。〕
象：中爻坎水＝自潤濡水之象。
一陽居二陰間，志得意滿之象。
釋：名利兼收，能永遠守正則吉。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
註：皤－－白色。
翰如－－如翰之飛也。
象：中爻變為巽＝白色。中爻震＝馬足，中爻坎＝急急之馬，乃翰如之象。
六四應初九，有婚媾之約。當騎著白馬結親時，逢寇九三，居中為擾。
釋：好事多磨，憂急無用。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為家人。〔正家而天下定。〕
註：丘園－－丘謂高地，園指園圃，上九之象也。束帛戔戔－－謝禮微薄。
象：艮＝丘。又艮＝果窳。於中爻震木之上，有丘陵園林之象。
陰爻兩折＝束之象。坤＝帛。艮錯兌＝殘缺，戔之象。
六五雖居君位，陰柔之才，不足自守，與上九比而從之。
釋：任用賢能，節儉自吝，終吉。
上九：白賁，無咎。
爻：（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
註：白賁＝裝飾之極，反樸歸真矣，白者素色也。
釋：裝飾至極處，必然返樸歸真，無咎。
卦二三 剝 〔艮坤〕〔山地〕
剝：不利有攸往。
│ 註：剝－－落也。九月之卦。
│ 象：剝綜復。五陰在下，一陽居上，陰盛陽衰，勢將剝落。
│ 釋：當剝落之時，不利於有所作為，宜儉德避難。
│彖：剝，剝也，柔變剛也。
│ 釋：剝落，剝至一陽，虛實消長變化，一陽至剛，是柔轉為剛也。
│象：山附於地，剝。上以厚下安宅。
│ 象：山上地下＝山附於地。上＝在上之一陽。下＝下五陰之民。
│ 釋：剝之時，上者應厚下民之生計，省刑罰，薄稅歛，令民安居樂業。
初六：剝床以足，蔑貞，凶。
爻：無。
通：本爻變為震，重卦為頤。〔自求口實。〕
註：蔑－－滅也。蔑貞－－消滅正道。
象：變震＝足。一陽在上，五陰在下，故有宅、廬、床等象。
釋：禍害開始，正道有難，凶。
六二：剝床以辯，蔑貞，凶。
爻：（位）中正。
通：本爻變為坎，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
註：辯－－床之幹也，床板之下，足之上，分辯之處也。
象：床足之上為床幹。
釋：禍害更近了，正道難危，凶。
六三：剝之，無咎。
爻：（應）。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
象：群陰之中，獨此六三有應於上九，是小人中之君子。
釋：順時居命，無咎。
六四：剝床以膚，凶。
爻：（位）。
通：本爻變為離，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕
象：六三為床板，六四則為床上之人，首先為膚。
釋：傷及身體矣，凶。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
象：本卦大象為巽＝魚。本爻變巽＝繩。五陰串列，將以繩貫之。
艮錯兌＝少女，宮人之象。
一陽在上，六五君位＝率群陰，聽命於陽。
釋：利用手段，籠絡人心，無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為坤。〔萬物資生，乃順承天，坤厚載物。〕
象：艮＝果。一陽在上＝碩果。碩果不食，必落矣，果中有核，落地再生。
變坤＝大輿，權之象。五陰＝廬，一陽在上＝椽瓦，居所之象也。
碩大的果實不能食，君子得到權力，小人將失去機會。
釋：剝盡復生，此天理也。君子道長，小人道消。
卦二四 復 〔坤震〕〔地雷〕
復：亨，出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。
│ 註：復－－回返。五月一陰生後，陽皆在陰之外，至十月變坤，冬至復至內。
│ 象：復綜剝。陰爻牽連于前，朋之象也。由外向內為來，一陽由內而外謂復。
│ 七日來復＝姤，遯，否，觀，剝，坤，復，其數為七。
│ 釋：各爻之變化，依序而進，終於陰去陽來，可以大有作為。
│彖：復亨，剛反，動而以順行。
│ 象：剝後之機，在於剛由上九反至初一。
│ 釋：復之亨，在於陽氣健動，順行由內而外，循環不已。
│象：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
│ 象：五陰魚貫＝商旅。一陽橫於下＝閉關。陽君居初＝尚未問政，不省之象。
│ 震＝大塗，坤＝眾，商旅之象。震綜艮＝止而不行。坤＝方。
│ 釋：地下雷震，萬象更新。此時一切正在整頓，尚未開始。
初九：不遠復，無祗悔，元吉。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為坤。〔萬物資生，乃順承天，坤厚載物。〕
註：祗－－抵。
象：初九居於下，群陰無不拭目以待也。
釋：及時回頭，有錯即改，大吉。
六二：休復，吉。
爻：（位）中正，（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為臨。〔剛浸而長，說而順，剛中而應。〕
註：休－－不急躁狀。
象：初九大吉，得比之助而吉。
釋：按步就班，吉。
六三：頻復，厲無咎。
爻：無。
通：本爻變為離，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
釋：一而再地發生，雖危厲然尚無咎。
六四：中行獨復。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為震，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕
象：五陰之中＝中，爻變震＝足，行之象。獨與陽爻相應＝獨之象。
陰漸盛矣，君子之道漸消，能明理者鮮矣。
釋：眾人皆睡我獨醒。
六五：敦復，無悔。
爻：（位）中。
通：本爻變為坎，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕
象：六五以中德居尊位，有敦厚之象。
釋：盡心盡力，成敗不計，無悔矣。
上六：迷復，凶。有災眚，用行師，終有大敗。以其國君凶，至于十年不克征。
爻：（位）。
通：本爻變為艮，重卦為頤。〔自求口實。〕
象：坤＝迷，又＝眾，師之象。
變艮，大象為離＝戈兵，又大象震＝行。眾持戈而行，乃行師之象。
上六，見坤卦「龍戰於野」，大敗之象。坤＝國，＝十，土之成數。
釋：已迷失了方向，凶。有災難，如有所作為，將傷及根本，元氣大喪。