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漢晉至宋雜記占驗

Jack 在 2017, 九月 25 - 20:43 發表
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漢晉至宋雜記占驗

  • 宋丘濬步當改元
  • 宋葉助占得子
  • 葉少蘊筮生子
  • 有人筮父疾
  • 晉顧士群筮母病
  • 東漢沛獻王筮雨
  • 宋太祖召陳摶筮
  • 晉郭璞歲首為朝廷筮
  • 回紇筮出師
  • 北齊神武筮室中無火而有光
  • 段晦筮馬逸
  • 路晏筮伏盜
  • 或人筮婚姻
  • 漢武帝筮伐匈奴

漢晉至宋雜記占驗
雙湖胡氏抄附於衰問
占驗之後本名附抄

宋丘濬步當改元

 六爻不變

宋《丁未錄》楊繪過池陽,見丘濬。濬曰:「明年當改元。以《周易》步之,豐卦用事,必以豐字紀年。」果改年元豐。

雙湖胡氏曰:此以卦名占者,雖不筮而步之,亦以動尙變之義也。

宋葉助占得子

 六爻不變

洪氏《夷堅志》:南渡前,葉助年壯無子,問日者黃某,筮之,得賁。曰:「今日辰居土,土加賁為墳。君當生子,但必有悼亡之戚。」果生男。數歲而晁夫人卒。

葉少蘊筮生子

晉 六爻不變

《夷堅志》:葉助生少蘊,少蘊登第,為淮東提刑。周崇實婿,嘗命一黃山人筮遇晉,曰:「三年後孿生二女。晉卦坤離二陰也,晉字兩口,卦辭晝日三接,三年之象也。俟驗,當以前程奉告。」已而,果然。少蘊遂問異時休咎。曰:「公貴人也,當徧歷清要,登政府,終節度使。宜善自愛。」少蘊後為尚書左丞。紹興間年七十告老,得觀文殿學士,除崇慶軍節度使,致仕二年薨,竟如黃生之言。

雙湖胡氏曰:前一則以卦字加日辰占。此一則以卦字。

宋太祖召陳

眀夷 二爻變

《宋朝類要》:太祖即位,召陳摶問享國長短,命筮之,得離之眀夷。摶曰:「陛下得國中原而得南方火盛之卦,非吉兆也。」太祖問:「朕壽幾何?」摶曰:「子年子月子日,陛下終於火日之下。離為火日,陛下之子孫盡矣。」太祖曰:「孰敢為之?」摶指離九三及明夷之九三曰:「此人為之,其人在西北,陛下之親也。」太祖又問:「後復若何?」摶曰:「後一百九歲,南方有妖氣入中國,中國用之天下,自此多事矣。」太祖又問:「宋之子孫。」摶曰:「甲午之歲,有金字者出,丁酉金為妻才子孫生之,其禍滋甚。又六年而通於中國。又六年,丙午騰蛇,宋其危乎。有二君者,實受其禍。宋火德也,火德猶盛,宋之子孫當有興於東北,終於東南。有近君者,實竊其位。眀夷之六四曰:獲眀夷之心,于出門庭。東北之位也。出涕沱若,興復之志也。近君者雖竊其位,火德也。丁巳歲,其危乎。」太祖又問:「中原可復得乎?」曰:「陛下得國之初而卜得東南旺卦,亦終而已矣。歲在癸巳,滅我者其衰乎。甲午,宋德復興,有賢人扶之,則可以復。占如非其人,雖能復之,亦旋失之。歲在庚申,宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申,已三百年。過此以往,未之或知也。」及卦辭占所謂建節者,亦康侯之象。

有人筮父疾

泰 六爻不變

《北史‧趙輔和傳》:有人父為刺史,得書云疾,是人詣館,托別相知者筮遇泰,筮者曰:「此占甚吉。」是人出,輔和謂筮者云:「乾下坤,則父入土矣,豈得吉。」果凶。

晉顧士群筮母病

歸妹 二爻變

郭璞《洞林》:顧世群母病,命筮之,得歸妹之隨。云:「命盡秋節。」至七月遂亡。歸妹女之終,兌主秋,至立秋日亡。

雙湖胡氏曰:前一則以卦體卦象占,此一則以卦氣及雜卦辭占。程舜俞《集筮法》云:「按六經圖卜云:泰,天地氣交之卦也。而占父者憂之,父入土也。歸妹,男女有家之卦也,而占母者患之,女之終也。」觀此亦可見占法矣。

東漢沛獻王筮雨

 六爻不變

《東觀漢記》:沛獻王輔善京房易,永平五年,少雨,上御雲臺闕,自以周易占之,得山水蹇卦,其繇曰:「蟻封穴,大雨將至。」以問輔,輔曰:「艮下坎上,蹇。艮為山,坎為水,山出雲為雨。蟻穴居,知雨將至,故以蟻封為雨兆。果如其言。

*編按:《東觀漢記》原文為「以《周易卦林》卜之」,這是以《易林》來占筮,不是以《周易》。

晉郭璞歲首為朝廷筮  在元帝太興初

既濟 五爻變

《晉書‧郭璞傳》:璞為著作郎,上疏曰:「臣歲首占得解之既濟,方涉春木,龍德之時,而為廢水之氣來見乘。如升陽未布,隆陰仍積,坎為法象,刑獄所麗,變坎加離,厥象不燭。以義推之,皆為刑獄殷繁。」按解卦繇曰:君子以赦過宥罪。既濟卦繇曰:君子以思患而豫防之。宜發哀矜之詔,蕩滌瑕釁,贊陽布惠。疏奏優詔報之。

雙湖胡氏曰:此以卦象占。要之郭璞特假卜筮以攄其忠君愛國之懷抱,正嚴君平與人子言依於孝,與人臣言依於忠之微意也。論卜筮者又不可不察。

回紇筮出師

同人 一爻變

《唐書》:回紇將朝京師,筮遇乾之同人,卜者曰:「此行當見一大人。」後果見郭子儀而還。

雙湖胡氏曰:此以九二爻辭占。郭子儀德雖未及,然其至公無我,亦可謂當時之大人矣。

北齊神武筮室中無火而有光

大有 一爻變

《北史》:北齊神武室中無火而有光,筮遇乾之大有,占者曰:「吉。易稱:飛龍在天,大人造也。貴不可言。」

雙湖胡氏曰:此以九五爻辭及文言辭占。

段晦筮馬逸

 六爻不變

《五代史》:唐藁城鎮將段晦,曾夜泊郵亭,有馬斷鞅而逸,數日不知所適。使使諳筮者董賀筮之,遇睽據初九用事,應以失亡之事,毋乃馬乎,勿逐自復,必有摯而送之者。回家,未曾入舍,果有邊鄙惡子,牽而還之。

雙湖胡氏曰:此以睽初九爻辭占。

路晏筮伏盜

 一爻變

《五代史》:唐明宗時行肇司馬路晏,夜適廁,有盜伏焉。晏心動,取燭照之,盜即告晏,請勿驚,某稟命有自,察公正直,不敢剚劍。匣劒而去。由是畫夜驚懼,以備不虞。召董賀筮,遇夬二爻用事,曰:「惕號,莫夜有戎,勿恤。察象徵辭,大有害公之心,然難已過,但守其中正,請釋憂心。」晏亦終無患。

雙湖胡氏曰:用夬九二爻辭占。又《朱子語錄》載王子獻占遇夬九二,占者曰:後有兵權。果得洪帥,是又以戎象為有兵權也。

或人筮婚姻

小過 六爻不變

程沙隨《外編》*云:或人筮得此者,不與其占。再筮之,亦得小過。為占之曰:內卦互得漸,漸女歸吉。外卦互歸妹,說以動,所歸妹也。

雙湖胡氏曰:此以初至四互一卦,再以三至上又互一卦為占,亦占之變例。

*程迥《易傳外編》。

漢武帝筮伐匈奴

大過 六爻不變

西漢《匈奴傳》:武帝輪臺之詔曰:古者出師,卿大夫預謀,參以蓍龜,不吉不行。乃筮之,得大過,又在九五,曰:匈奴困敗,不可失時。及今計謀,卦兆皆反。

雙湖胡氏曰:程舜俞《集筮法》載師春曰:大過木兆卦也,外克內之兆,匈奴所以敗也。然此卦,體本不吉。師春自以京房易占,反指匈奴為內,言其受克而敗,此不可曉,豈筮者以九五君爻為主,兌金克巽木而言匈奴困敗乎。(大過於京房八宮卦屬震木,故曰木兆。)

今按:晉漢以下十四條,皆雙湖胡氏抄附春秋以後占法者。杜氏春秋解後序云:「晉大康元年三月,汲郡有發舊冢者,得古書一卷,純集《左傳》卜筮事,名曰《師春》。」則《師春》者晉前人也。而程舜俞集漢武帝筮伐匈奴得大過,已載《師春》斷辭,則漢時筮法疑師春已收集中,特其書不全,而雙湖亦纂成之,并抄附晉後事耳。然其於附抄條下言:「筮法有以卦名占者,有以卦字占者,有以卦氣占者,有以卦體卦象占者,有以卦爻辭占者。有以世應納甲占者。」不一而足。以今觀之,不但後世之占用此法也,雖春秋內外傳所言,大率如此。於易本意,蓋又失傳矣。惟陳摶有得於養生之學,睡隱華山,神明內照,已能如蜀山人董五經之前知,有不待卜筮者,特假卦爻以顯其用,非若他人之以意推測者可比。然大概本火珠林法,亦未盡得易意也。雙湖所敘,於漢晉後事,皆以類從,不論世次先後,而於郭璞《洞林》,則稱其全用五行六神,及年月日諸煞神占,靈驗無比,不可勝書,故於所抄附者,畧存一二。今復加《洞林》之摘出者八條,以備參考云。