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○ 《家語》所載占驗
孔子筮得賁
賁 六爻不變
孔子筮得賁，愀然有不平之色。子張進曰：「師聞卜者得賁卦者，吉也；而夫子有不平之色，何也？」孔子對曰：「以其離邪！在《周易》，山下有火，賁；非正色之謂也。夫質也，黑白宜正焉。今得賁，非吾兆也。吾聞『丹漆不文，白玉不雕』，何謂也？質有餘，不受飾也。」
今按：孔子占賁之言，似有尚質之意。筮而得賁，則文明而止可也，何必愀然不平邪？意或記者懼文之過，而為此矯往過直之言耳，然非賁本旨也。
〇《易緯坤鑿度》所載占驗
（編按：即易緯《乾坤鑿度》卷下，參見易學網）
孔子筮得旅卦
旅 六爻不變
仲尼魯人，生不知《易》本，偶占其命，得旅，請益于商瞿氏*，曰：「子有聖知而無位。」孔子泣而曰：「天也？命也？鳳鳥不來，河無圖至，嗚呼天之命也！歎訖，而後息志停讀，五十究，作十翼。」
雙湖胡氏曰：「商瞿受易夫子者也，夫子乃請益焉，何哉？至於泣無位，歎息天命之不與，其然？豈其然乎？抑《鑿度》乃緯書，未可以為信也。」
今按：《鑿度》之言孔子說《易》也，亦甚淺矣。
*「商」原刻本誤作「啇」。