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梅花數

Jack 在 2017, 九月 25 - 17:10 發表
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梅花數

一名《觀梅數》,本題曰「康節梅花數」,故附邵圖之後。梅花者先春而露蓓蕾,生意之早動者也。占於幾動之初,思慮方起而鬼神可知之時,故數以梅花名焉。

乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。

此先天橫圖八卦之定數也

乾西北屬金,坎北屬水,艮東北屬土,震東屬木,巽東南屬木,離南屬火,坤西南屬土,兌西屬金。

此後天圓圖八卦之方位也

有先天之數,未得卦,先起數,以數起卦,故曰先天。

有後天之數,未得數,先得卦,以卦起數,故曰後天。

先天之數,謂物之所生,氣之所置,事之所遇,皆有年月日時。年以子年起一數,年有十二月則以正月起一數,月有三十日則以初一起一數。日有十二時,則以子時起一數,皆隨其數而數之,以分八卦。如一為乾,二為兌,而八則為坤也。除八之外,則用畸零之數起焉。年月日之數為上卦,年月日加時之數為下卦。合年月日時之數以六除之,餘為動爻。又如十干,則以甲起一數,十二支則以子起一數,所聞之聲,則以字句之多寡起數。所見之物,則以件目之多寡起數,而為上卦,以所值之時數配作下卦,併卦數時數,揔除取爻如前法。又如一語,則平分其數而為上下卦,數少者為上卦,數多者為下卦,蓋取天輕清地重濁之義也。其餘或驗其方所,或辨其物聲,詳其所屬,皆可起卦。察其悲喜,斷其吉凶,所謂未得卦,先起數者,如此後天之數,以物類之屬八卦者為上卦,其物所在之方位為下卦,加時之數於其上以取動爻,物類如乾天坤地,乾馬坤牛之類,詳見《蓍法別傳內篇》八卦萬物屬類。所謂未得數先得卦者如此。先天斷卦,吉凶止以卦論,不用易爻之辭,以其時未有易書也。後天則用易辭兼以卦斷,以其時已有易書也。

凡上下二卦,無動爻者為體,有動爻者為用。體卦為主,用卦為事,互卦為事之中應,變卦為事之末應。互者中四爻,互二體也。變者之卦也。體之氣宜盛不宜衰,盛者如春震巽木,秋乾兌金,夏離火,冬坎水,四季之月坤艮土是也。衰者如春坤艮土,秋震巽木,夏乾兌金,冬離火,四季之月坎水是也。體宜受他卦之生,不宜見他卦之尅,他卦謂用與互變卦也。生者謂金生水,水生木,木生火,火生土,土生金也。尅者謂金尅木,木尅土,土尅水,水尅火,火尅金也。體黨多而體勢盛,用黨多而體勢衰,如體卦是金而互變皆金,則是體黨多矣。如用卦是金,而互變皆金,則為用黨多矣。體用之間,比和則吉,用吉變凶者,或先吉而後凶。用凶變吉者,或先凶而後吉。

凡定事應之期,先天數則主卦氣,如乾兌則當應於庚辛申酉,而乾又當應於後天戍亥之位。震巽則當應於甲乙寅卯,而巽又當應於後天辰巳之位。後天則以卦數時數緫之,而分行坐立卧之遲速,以為事應之期。然卦數時數者,應近而不能決諸遠,必合先天後天之卦數,通用取決可也。

今按:梅花數從上起卦,據數輪爻,畧不及陰陽消長之幾,進退存亡之道,與邵子所精加一倍之學大異,而宋元間名儒皆未之及,意其為元末之書,已詳辯於《說理會編》卷十五矣。但此法頗似魏管輅所斷之占,豈漢魏以來皆用其術而後人秘之,至於久乃文其說,美其名,而假重於康節邪。輅之為人,貌醜無威儀而嗜酒,飲食言戲,不擇非類,人弗敬也,此豈若康節心體之靜虛哉。然而斷占往往有奇驗,世固有天資偶得一隙之明者,其智亦能推測,然京房郭璞終至滅身,果何益於得哉。此聖學所以貴於誠精而明也,管輅及京郭以後占驗並見《蓍法別傳外篇》。