您在這裡

35. 晉卦

kelly 在 2017, 九月 6 - 21:31 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7



 晉卦 坤下離上

晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

《彖》曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。

晉以離為君,坤為臣。坤之為物,廣大博厚,非特臣爾,乃諸侯也,故曰康侯,君以是安諸侯也。夫坤順而離明,以順而進,趨於明,无有逆而不受者,故曰錫馬。馬所以進也,錫之馬而使蕃之,許其進之甚也。一日三接,喜其來之至也。

《象》曰:明出地上,晉,君子以自昭明德。

初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕无咎。

《象》曰:晉如摧如,獨行正也;裕无咎,未受命也。

三陰皆進而之離,九四居於其衝,欲并而有之,眾之所不與也。初六有應於四,將以眾適四,故進而眾摧之也。夫初六之適四,正也。其以眾適四,不正也。己獨行而不以眾,則得其正矣,故曰貞吉。我雖正矣,而眾莫吾信,故裕之而後无咎。裕之而後无咎者,眾未肯受吾命也。

六二,晉如愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。

《象》曰:受茲介福,以中正也。

將進而之五,而四欲得之,故晉如愁如。我守吾正,雖四為拒,不能終閉也,故受福于王母。六五之謂王母也,以其為王母,故二雖陰,亦可得而歸之矣。

六三,眾允,悔亡。

《象》曰:眾允之,志上行也。

將適上九而近於四,悔也。雖與之近,而眾信其不與也,故悔亡。

九四,晉如鼫鼠,貞厲。

《象》曰:鼫鼠貞厲,位不當也。

求得而未必能者,鼫鼠也。六二、六三,非其所當得也。因其過我欲兼有之,而眾不聽,故曰晉如鼫鼠。九四之有初六,正也;非其正者,固不可得矣。而正者猶危,則位不當之故也。

六五,悔亡。失得勿恤,往,吉无不利。

《象》曰:失得勿恤,往有慶也。

四奪其與,悔也。然而眾不與四,是以悔亡。夫以五之尊而下與四爭,其所附則陋矣,故雖失所當得,勿恤,而往則吉。夫下與四爭,必來。來者爭也,則往者不爭之至也。五猶不爭,而四何敢不置之?故其所失,終亦必得而已矣。苟終於得,則其不爭,非獨四之利也。

上九,晉其角,維用伐邑,厲吉无咎,貞吝。

《象》曰:維用伐邑,道未光也。

剛之上窮者,角也。晉其角者,以是為晉也。以角為晉,必有所用其觸。三,吾應也,而四閉之,則上九之所伐者,四也。四與上同體,故為邑也。邑人而閉吾應,无以令之而至於用兵,道不光矣。此正也,而吝道也。故知戒於危,然後其吉,可以无咎。