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34. 大壯卦

kelly 在 2017, 九月 5 - 21:00 發表
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 大壯卦 乾下震上

大壯,利貞。

《彖》曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也,正大而天地之情可見矣。

以大者為正,天地之至情也。  

《象》曰:雷在天上,大壯,君子以非禮弗履。

所以全其勇壯也。

初九,壯于趾,征凶,有孚。

《象》曰:壯于趾,其孚窮也。

乾施壯于震者也。壯者為羊,所施為藩,故五以二為羊,三以六為藩。以類推之,則初九之壯,施于九四。九四藩決不羸,則初九亦觸四之羊也。以其最下而用壯,故曰壯于趾。自下之四,故曰征。眾皆觸非其類,己獨觸其類。觸其類,則有孚於非其類矣,不孚於方壯之陽,而孚於已窮之陰,故雖有孚而不免於凶者,其孚窮而不足賴也。

九二,貞吉。

《象》曰,九二貞吉,以中也。

初九以觸陽凶,九三以觸陰厲,皆失中者也。九二之於五也,進不觸之,退不助之,安貞而已,中也。

九三,小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。

《象》曰:小人用壯,君子罔也。

羊,九三也。藩,上六也。羸,廢也。九三之壯施於上六。上六,窮陰也;九三,壯陽也。以壯陽觸窮陰,其勢若易易然。然而陽壯則輕敵,陰窮則深謀,故小人以是為壯,而君子以是為罔己也。以陽觸陰,正也,而危道也。是以君子不觸也。  

九四,貞吉,悔亡。藩決不羸,壯于大輿之輹。

《象》曰:藩決不羸,尚往也。

九四有藩,是以知初九之觸也。欲進而消二陽者,九四之貞吉也。外有二陰之敵,而內有初九之觸,此九四之所以有悔也。忿其觸而羸其角,則是敵未亡而內自戰,四以是為病也,故見觸不校,即而懷之。以為其徒,則可以悔亡,故曰藩決不羸,壯于大輿之輹。九四自決其藩,而不以羸初九之角,則向之觸我者止而為吾用,適所行以壯吾輹爾。臨敵而輹壯,可以往矣。

六五,喪羊于易,无悔。

《象》曰:喪羊于易,位不當也。

羊,九二也。六五者,九二施壯之地也。以陰居陽則不純乎陰,有志於助陽矣。是以釋九二之羊而縱之,故曰:喪羊于易,位不當也。人皆為藩以禦羊,而己獨无有,豈非易之至也歟?有藩者,羸其角;而易者喪之,羸其角者无攸利,則喪之者无悔,豈不明哉!

上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂。无攸利,艱則吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。

羊,九三也;藩,上六也。自三言之,三不應觸其藩;自上言之,上不應羸其角。二者皆不計其後而果於發者,三之觸我,我既已罔之矣,方其前不得遂,而退不得釋也,豈獨羊之患,雖我則何病如之?且未有羊羸角而藩不壞者也,故无攸利,均之為不利也,則以知難而避之為吉。