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1-3 乾象傳

Jack 在 2016, 九月 2 - 13:18 發表

 

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象曰天行健君子以自強不息此夫子釋伏羲所以重卦與二體相合之象及文王名卦之義俗謂之大象傳也使人可以身體力行以人功配天地全在于此學易者當于此為入門之階級則卦爻俱有端倪可窺忽略于討究是為暗中摸索也伏羲畫三奇以象天復以天重之上下二體有二天之象天豈有二哉天包地外以出地而見乎上者為上體入地而隱乎下者為下體天體圍環朝上者莫下莫上者朝下其行疾速健之象也三奇一天不見其行未可言健必重卦乃有健之象始有乾之義也君子觀乎此象思所以法乾配天者進德修業孜孜勉勉學如不及溫故知新自操其振作之功自堅其策勵之勇強而不惰悠久而不息君子亦一天矣 日行一晝夜至南北極之中得三百六十五度四分度之一天行過日一度得三百六十六度四分度之一所以為天行健也人身一呼一吸為一息●行三寸天行八十餘里一晝夜人有一萬三千五百餘息●行周身天行一百五萬餘里人身氣血原與天相準何獨于學問德業不思則天并有愧氣血乎行人步趨也從彳從亍象人左右足步履之跡借為凡作事之通稱轉讀胡剛切以行列必以行就也  自呼吸司臭之官也象形●指兩竅氣之出入轉讀若事為所從來之意人之成胎鼻先凝結以其通母氣也氣先灌濡然後百骸漸成故云鼻祖又借為自己之稱以身莫先于鼻也為借所專小篆加畀諧聲義无可取以母從子繆甚  彊弓有力也從兩弓指意射者力勝弓則可御弓勝力則難彀俗指弓有一力二力至三四力之差等二弓為彊不問可知小篆諧畺聲作  言以弓矢守封疆則彊與域義同俗混強乃蟲死不宛屈也不當借  息呼吸出入也從自鼻從心人之鼻氣出入開于肺而根于心心安者氣舒緩心動者氣急促仙家調神馭氣之功先于數息天台止觀之教宁心鼻端去喘去風獨留綿綿一息惟聖人之學則持其志无暴其氣以志為主以氣為輔則知聖人之持本御末也皆息之字義所備具者借為止息生息人止則不勞其氣不見一呼一吸其生不窮止則不動有滅之意又借為滅息

32 潛龍勿用陽在下也

33 此夫子釋周公六爻之象俗謂之小象傳因上文有象曰二字此統括于內他卦則分列逐爻之後故各有象曰以別之總皆漢儒所加者●為陽●為隂六十四卦三百八十四爻之本體乾初坤初乃其發用之根原也夫子特于此表明之乾初曰陽在下坤初曰隂始凝以為他卦爻之準繩陽而在下陽氣初囘其力未壯其神未固不可震動奮發宜潛而不宜用今之在下正所以養其上進之道

34 見龍在田德施普也

35 龍始見未能為在天之膏澤而農事聿興田野發生之氣偏被于當時君子表見斯世雖功業未顯令聞廣譽所及其君願見不可得子弟從之惟恐後德之所施已普徧于天下矣

36 普日无色也從並從日日之朝莫光有未燭之處其日或赤或黄或見襍色可以指名當日光普照時圓滿周徧反若无色正天下並睹之謂也俗作溥終日乾乾反復道也

37 反復即往來之謂但往來以平直縱橫而言反復以上下旋轉而言道所由行之路也三四重●之交下●自此升上●自此降皆所必由之道路

38 或躍在淵進无咎也

39 四已離下體而上矣其象為進人情進而向上多有咎以上進者人所同欲也四之進以淵為退藏之地功業徧天下而齊戒洗心所以无咎

40 飛龍在天大人造也

41 聖人之大寶曰位何以守位曰人有人有位旋乾轉坤不難也上焉者无徵而不信下焉者无位而不從人與位不能相合風俗滔滔聽天地自為升降而已飛龍在天以聖人而居天子之位天欲傾而大人有以支之地欲陷而大人有以鎭之凡世運之忠敬質文民生之勞來匡直皆大人所造作而成就者居天子之位行聖人之道包羲神農造其政治如彼黃帝堯舜造其政治又如此禹湯文武又變通羲農堯舜而造為禮樂教化是權不在天而專屬之大人也造成就人才也從辵從告先以言語訓導之引而當道使就躬行也轉造作之意口定規模足成步履興起振作別為境界也

42 亢龍有悔盈不可久也

43 陽躋于五龍登于天亦已盈矣盈則將虧而又上之是欲久據其盈也天行不息何獨于盈可久乎久遠也從人從  指人身後所垂之事天之生人石火雷光爾何能有久長之計乎有所垂傳于不朽則死而生久遠之道如立德立功立言之類用九天德不可為首也

44 三奇為●是為天德其數三三過剛不可以為首故兼三偶而用之其數九隂陽並舉剛柔兼濟神龍出入幽明上下天地而不露首所以為神

45 六爻皆龍六龍皆天德時乘御天俱可首出庶物然其含藏蘊畜之妙用非言可述非象可傳天之所以為天无聲无臭不可得而聽聞矧可為首乎