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易贊 易論

Jack 在 2011, 五月 15 - 22:22 發表
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〈易贊〉 〈易論〉

○ 易之為名也,一言而含三義:易簡一也,變易二也,不易三也。

故《繫辭》云:「乾坤其易之緼邪。」又曰:「易之門戶邪。」又曰:「夫乾,確然示人易矣;夫坤,隤然示人簡矣。」易則易知,簡則易從。此言其易簡之法則也。

又曰:「為道也履遷,變動不居,周流六虛,上下无常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。」此言順時變易,出入移動者也。

又云:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。」此言其張設布列,不易者也。

據茲三義而說,易之道,廣矣,大矣。

 

○ 神農重卦。 

○ 夏曰連山,殷曰歸藏,周曰周易。連山者,象山之出雲,連連不絕。歸藏者,莫不歸藏於其中。周易者,言易道周普,无所不備。 

○ 虙羲作十言之教,曰:乾坤震巽坎離艮兌消息,无文字謂之易。 

○ 周易以變者為占,故稱九稱六。 

○ 歸妹上六,服虔以離為戈兵,兌為羊。震變為離,是用兵刺羊之象也。三至五有坎象,坎為血,血在羊上,故刺无血也。震為竹,竹為筐,震變為離,離為火,火動而上,其施不下,故筐無實也。

○ 師之臨,服虔云:坎為水,坤為眾,又互體震,震為雷,雷皷類,又為長子。長子帥眾鳴皷,巡水而行,行師之象也。臨兌為澤,坤為地,居地而俯視於臨下之義,故名為臨。(右《左傳正義》)。

○ 蠱卦巽下艮上,上九艮爻,艮為山,辰在戍,得乾氣,父老之象,是臣之致事也。故不事王侯,是不得事君,君猶高尚其所為之事。

○ 恒卦巽下震上,九三爻辭得正,互體為乾,乾有剛健之德,體在巽,巽為進退,是不恒其德也。又互體為兌,兌為毀折,是將有羞辱也。

○ 六五以陰爻而處尊位,是天子之女。又互體兌,兌為和說,至尊主家之女,以和悅幹其家事,問正於人,故為吉也。應在九二,又男子之象,體在巽,巽為進退,是無所定而婦言是從,故云夫子凶也。

○ 大過者巽下兌上之卦,初六在巽體,巽為木,上六位在巳,巳當巽位,巽又為木,二木在外,以夾四陽,四陽互體為二乾。乾為君,為父,二木夾君父,是棺椁之象。

○ 乾道變化,謂先有舊形,漸漸改者謂之變。雖有舊形,忽改者謂之化。及本無舊形,非類而改,亦謂之化。

○ 艮為狗。艮卦在丑,艮為止。以能吠守止人,則屬艮。以能言,則屬兌,兌為言故也。(右《禮記》、《周禮》正義,以互體說易,蓋亦本諸康成。今附卷末。)