您在這裡

第三十節 十七命

Jack 在 2014, 十月 5 - 15:08 發表

第三十節 十七命

凡十七命:曰果、曰至、曰亯、曰死生、曰見、曰瘳、曰咎,曰男女、曰雨、曰取妻、曰戰、曰成、曰行、曰讎、曰旱 (齊)、曰祟。

凡是,各當其刲,乃力占之。占之必力,刲乃不忒。

【註】

亯=享。刲= 卦。力= 扐。

「命」為提問,問題的意思。《周禮》:「以邦事作龜之八命,一曰征,二曰象,三曰與,四曰謀,五曰果,六曰至,七曰雨,八曰瘳。」這是說國家大事在問卜時,會有八種問題:征、象、與、謀、果、至、雨、瘳。

鄭司農云:「征謂征伐人也。象謂災變云物,如眾赤鳥之屬有所象似。《易》曰天垂象見吉凶,《春秋傳》曰天事恒象,皆是也。與謂予人物也,謀謂謀議也,果謂事成與不也,至謂至不也,雨謂雨不也,瘳謂疾瘳不也。」

依鄭司農說法:征為關於征伐的問題。象,災變或異象,或是天象。與,贈與。謀,謀議,決策。果,事情成或不成。至,來人到或不到。雨,是否會下雨。瘳,疾病是否會痊癒。

《周禮》所言只有八命,而且是屬於「卜」法,並不屬於「筮」法。但顯然筮法也有類似「八命」的固定問題。

《周禮》:「凡國之大事,先簭而後卜。」鄭玄:「當用卜者,先筮之,即事有漸也。於筮之凶,則止不卜。」以上「八命」都是屬於國家大事,所以在問卜之前,都必需先問筮,所以這「八命」是屬於筮法中的重大問題,其餘問題(命)屬於小問題,列入「九筮」。

孔穎達疏就說:「謂此八者皆大事,除此八者即小事,入於九筮也。若然,大事卜,小事筮,此既大事而兼言筮者,凡大事皆先筮而後卜,故兼言蓍也。」

很巧的是,九筮加八命,剛好等於十七。《周禮》:「簭人掌三易,以辨九簭之名,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。九簭之名,一曰巫更,二曰巫咸,三曰巫式,四曰巫目,五曰巫易,六曰巫比,七曰巫祠,八曰巫參,九曰巫環,以辨吉凶。」

這裡的巫通筮。鄭玄:「此九巫讀皆當為筮,字之誤也。」

至於這九筮,鄭玄解釋說:「更,謂筮遷都邑也。咸猶僉也,謂筮眾心歡不也。式,謂筮制作法式也。目,謂事眾筮其要所當也。易,謂民眾不說,筮所改易也。比,謂筮與民和比也。祠,謂筮牲與日也。參,謂筮御與右也。環,謂筮可致師不也。」

綜合以上八命與九筮,八命中的命題與十七命較為類似,與九筮卻是相去甚遠。

以下則為清華簡中的命題:死生、得、亯、更、至、 娶妻、讎、見、咎、瘳、雨旱、男女、行、貞丈夫女子、小得、戰、成、志事、軍旅、果、祟。

這些命題大略與十七命一致,但有些命題顯然重覆,例如,「小得」應可列入「得」。

  • :原文作「」,解作「旱」,但文獻整理者同時在註解中指出可能是「齊」的簡寫字,「齊」通「霽」,為雨停的意思。
  • 凡是,各當其刲,乃力占之。占之必力,刲乃不忒:凡是這些命題,都分別適於其所呈現的卦象,要扐蓍之後再占斷。要占筮,一定要扐蓍算卦,這樣卦才不會有差錯。

刲同卦。力,即扐,指的是揲蓍。本簡屬於筮法,筮法必揲蓍求數算卦。占,視兆象,即解讀、判斷卦象與爻象的吉凶。忒,差錯。