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卷下:坤屬

Jack 在 2012, 四月 29 - 17:00 發表
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坤屬

其體類有九,元氣裁坤之時,分之有九事,有性,有化,有屬。此女皇帝媧氏為文具載。

一离火,二巽風,三兌金。

火為坤母,巽為离父,金乃坤孫,以坤為聖人則之象也。

屬黨。

坤性體

性與體殊,前論性有十,後說體有三。

一刑殺,二默塞,三沉厚。

一刑者,陰體好殺,刑罰如此。默者充靜,充塞不動,沉者勢不自舉,體沉也。

坤有變化

一虛,二簡順,三潔凝。

體包萬物,能通其氣。虛,虛也。簡不違萬物,易承順於乾,順也,反體塞而潔凝,固重也,反戰凝變,理八卦也。

庖犧氏畫坤卦,有四象變理:和蕩為美,凌蕩為惡,雜配不和,德匹成正,互體反交,形體不同。

畫卦之始,諸同效之。

一惠位

惠訓順也。

正。

八卦錯推,順吉逆凶。古無吉凶字,有損益字,不同正體。亦聖人惡之,變只如此,至變也。

坤來山附,地兼山謙。

聖人曰:西南得朋,東北喪朋,乃終得正,謙道不進也。昇位可讓,德无違眾,名曰謙,此變理。惠,正也。

二復反本

天地否。

萬物不通化源塞,天地群物俱蔽厄。

地天泰。

天地交,萬彙和,勑聖天元,順物更通,復泰道也。

三蕩配

火下有地晉。

聖人曰:明而順,日新其德,通進而有亨,順蕩也,古無亨字。

地下有火,明夷。

反體凌蕩,聖人不愈。

四凌配

山附地剝。

落下也。剝道,聖人凌犯相推盪,象若不和,萬物不為美也。形若不正,萬業必為崎斜,乾坤將盡,蹇剝而行,大崔嵬之斁也。

八卦坤道聖人釋動植之源

《制靈經》曰:天有九道1,坤有四道2,易有二道3。坤四道者,上冥運。

  1. 天有九道,日月恒經歷之道也。
  2. 冥象化氣成。
  3. 吉凶。

冥運道

聖人若乾之初,又不顯隱默也。坤之初,道冥運塞,源同乾初也。

上冥運,物性包蔽,不顯其源。出處不知,潛隱罔差忒。

石含璞,若木含榴,榴者癭之類。

象道

《制靈經》曰:假,恐訓至也。古文無解。生曰象,又假生曰寓,化象物邪,象正體元。

含靈孕曰:天造群物,地成大象,萬物立由象,聖人設象,象而自立,物因象有,象自物生,若植石玉出,舒魚龍出,匠蓏味窒,植蓏望甘,窒若不可食,由象化。

氣化元

老氏曰:坤氣不和,物出不遂,氣滯終沮,氣滿終,氣化不永,坤之元體存,氣化存存1。元氣2。

  1. 存氣在也。
  2. 賢與聖,元氣不斁產之。愚決癡,元氣不毀愚之。斁,訓敗惡。毀訓及也。

物成坤化

坤道成1。坤大軵2。上發乃應3。庖氏曰:坤軵於乾,順亨貞4。軵依乾而行,乾一索而男,坤一索而女,依乾行道,乾為龍,純顥氣,氣若龍5。坤為馬6。

  1. 以元氣不侵害,萬物自彰。有害生不時。育不和,聖人之理亦如此也。《萬形經》曰:虛木受元體,可滿千歲。體者氣也,凡有壽,永長之氣,因天地氤氳之元,鶉入體,與天不朽。
  2. 軵者,輔也。
  3. 乾先而後坤,不敢事物,物先輔贊於乾,上發乃應也。
  4. 亨貞字,古本無,今書之不知何氏述也。先有行成字,行成者亨貞也。
  5. 乾類為長也。獸介之長為尊,百甲軵之於龍,大軵也。
  6. 聖以類為馬,馬者順行,坤亦有龍。太玄曰:土龍在坤。不敢爭類。馬思順體,唯坤順之。聖人知有上德,要下而奉,故顯尊也。坤之卑順。輔乾不敢為龍,故稱馬,軵依之理也。

 

乾為父,坤為母,皆軵順天道,不可違化1。乾君坤臣2。乾稱德三,坤以奉六,故成乾九3。乾二十五4,坤軵三十5。乾位爻六,坤承奉六6。右乾覆坤,乾元三,含兩坤,乾大策7,含坤小策8,大含小,下軵上,聖人裁以天地,膞軵而養萬源,正其道。

  1. 父資母育,聖人法焉。
  2. 從王事不敢違,无成有終,君唱臣和,上術下法。聖人畫卦,始有紀綱,唯淳德化以行於君臣,父子夫婦定矣。
  3. 君尊臣卑,下以職上,聖人以索,先乃成之,而奉六後也。已載於上經文。
  4. 是坤乘之。
  5. 天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十者。得軵配者,在上文說之矣。
  6. 得三十六策,地乘天道,萬源行也,不終違拒。《制靈經》云:六有依通之理也。
  7. 二百一十六。
  8. 一百四十四,無取對上。