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立乾坤巽艮四門
乾為天門，聖人畫乾為天門，萬靈朝會眾生成，其勢高遠。重三三而九，九為陽德之數，亦為天德，天德兼坤數之成也。成而後有九，《萬形經》曰：天門闢元氣，易始於乾也。
坤為人門*，畫坤為人門，萬物蠢然，俱受蔭育，象以準此。坤能德厚迷遠，含和萬靈，資育人倫，人之法用。萬門起於地利，故曰人門。其德廣厚，迷體無首，故名無疆。數生而六，六者純陰，懷剛殺德，配在天。坤形無德，下從其上，故曰順承者也。
*此合在坤度下文，今對乾文上，先說。
巽為風門，亦為地戶。聖人曰：乾坤成氣，風行天地，運動由風氣成也。上陽下陰，順體入也。能入萬物，成萬物，扶天地，生散萬物。風以性者，聖人居天地之間，性秉陰陽之道，風為性體，因風正聖人性焉。《萬形經》曰：二陽一陰，無形道也。風之發洩，由地出處，故曰地戶。戶者牖戶，通天地之元氣，天地不通，萬物不蕃。
按：通字原本誤作道字，今從范本。
艮為鬼冥門，上聖曰：一陽二陰，物之生於冥昧，氣之起於幽蔽。《地形經》曰：山者艮也，地土之餘，積陽成體，石亦通氣，萬靈所止，起於冥門，言鬼其歸也。眾物歸於艮，艮者止也。止宿諸物，大齊而出，出後至於呂申，艮靜如冥暗，不顯其路，故曰鬼門
按：如字范本作而，古字如而相通，今仍從原本。
庖犧氏畫四象，立四隅，以定群物。發生門，而後立四正。四正者：定氣一，日月出沒二，陰陽交爭三，天地德正四。
已上四正，八象中四正於氣也。正天地，不差忒，定三萬六千五百二十五分秒。出沒者昏明一萬一千一百一十一，交爭一萬八千一百六十二分秒。德正四象氣滿。