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卷上:立乾坤巽艮四門

Jack 在 2012, 四月 26 - 21:20 發表
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立乾坤巽艮四門

乾為天門,聖人畫乾為天門,萬靈朝會眾生成,其勢高遠。重三三而九,九為陽德之數,亦為天德,天德兼坤數之成也。成而後有九,《萬形經》曰:天門闢元氣,易始於乾也。

坤為人門*,畫坤為人門,萬物蠢然,俱受蔭育,象以準此。坤能德厚迷遠,含和萬靈,資育人倫,人之法用。萬門起於地利,故曰人門。其德廣厚,迷體無首,故名無疆。數生而六,六者純陰,懷剛殺德,配在天。坤形無德,下從其上,故曰順承者也。

*此合在坤度下文,今對乾文上,先說。

 

巽為風門,亦為地戶。聖人曰:乾坤成氣,風行天地,運動由風氣成也。上陽下陰,順體入也。能入萬物,成萬物,扶天地,生散萬物。風以性者,聖人居天地之間,性秉陰陽之道,風為性體,因風正聖人性焉。《萬形經》曰:二陽一陰,無形道也。風之發洩,由地出處,故曰地戶。戶者牖戶,通天地之元氣,天地不通,萬物不蕃。

按:通字原本誤作道字,今從范本。

艮為鬼冥門,上聖曰:一陽二陰,物之生於冥昧,氣之起於幽蔽。《地形經》曰:山者艮也,地土之餘,積陽成體,石亦通氣,萬靈所止,起於冥門,言鬼其歸也。眾物歸於艮,艮者止也。止宿諸物,大齊而出,出後至於呂申,艮靜如冥暗,不顯其路,故曰鬼門

按:如字范本作而,古字如而相通,今仍從原本。

庖犧氏畫四象,立四隅,以定群物。發生門,而後立四正。四正者:定氣一,日月出沒二,陰陽交爭三,天地德正四。

已上四正,八象中四正於氣也。正天地,不差忒,定三萬六千五百二十五分秒。出沒者昏明一萬一千一百一十一,交爭一萬八千一百六十二分秒。德正四象氣滿。