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六經定於孔子，燬於秦，傳於漢。漢學之亡久矣！獨詩禮二經猶存毛鄭兩家，春秋為杜氏所亂，尚書為偽孔氏所亂，易經為王氏所亂。杜氏雖有更定，大較同於賈服，偽孔氏則襍采馬王之說。
漢學雖亡，而未盡亡也。惟王輔嗣以假象說易，根本黃老，而漢經師之義蕩然無復有存者矣，故宋人趙紫芝有詩云：輔嗣易行無漢學，玄暉詩變有唐風。蓋實錄也。
棟曾王父樸葊先生嘗閔漢易之不存也，取李氏易解所載者，參眾說而為之傳。天崇之際，遭亂散佚，以其說口授王父，王父授之先君，先君於是成易說六卷。又嘗欲別撰漢經師說易源流，而未暇也。
棟趨庭之際習聞餘論，左右采獲，成書七卷，自孟長卿以下。五家之易，異流同源，其說略備。
嗚呼！先君無祿，即世三年矣，以棟之不才，何敢輒議著述，然以四世之學，上承先漢，存什一於千百，庶後之思漢學者，猶知取證，且使吾子孫，無忘舊業云。
長洲惠棟