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[看圖說易]艮卦-停止的藝術

Jack 在 2012, 二月 6 - 21:50 發表

 艮卦 艮為山(艮下艮上)

卦爻辭:艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。无咎。初六,艮其趾,无咎,利永貞。六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。九三,艮其限,列其夤,厲薰心。六四,艮其身,无咎。六五,艮其輔,言有序,悔亡。上九,敦艮,吉。


圖像說明 

艮為山,山阻擋在前,為停止不前之意。又於人體,艮為背,「背對」也比喻尋人不著。

這一卦的圖象,直接以重重的山擋住去路來表達,代表卜此卦者去路不通,凡事停止無法前進。

艮卦卦義

在六十四卦卦序中艮卦在震卦之後,與震卦為卦義完全相反而成對卦。震卦卦意為「動」,有變動、震動、行動之意;艮卦則是內外都是山,停止之意。

大體來說,艮卦是偏凶的一卦。卜到艮卦者凡事停止不前,原地踏步,尋人不著,諸事不順遂,會遇到諸如差一號就中頭彩這樣的事,若能安之若命,順應時勢,當止則止,力求守住本位,不渝越本份,那麼可以求得不犯錯;但若一意孤行,該停止而卻反而燥動,則容易遭遇災咎。

艮卦各爻以人體從下(腳指)到上(口頰)的各個部位來做比喻,並藉以論其吉凶,但六爻中只有上九為吉。因為在易經六十四卦中,最上面的一爻通常是代表即將走出該卦的階段,因此經常是吉卦變凶,凶卦變吉,否極泰來,泰極否來之時。

卦爻辭釋義

上九,敦厚而天然之艮,吉。
六五,謹言慎行,可免犯錯。
六四,全身皆停,無咎。
九三,停到不該停的地方,身受其害。
六二,無法掌握到問題的核心,憂鬱之象。
初六,一開始就是停止不前的。宜守住本位。

艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。无咎。

〔斷〕諸事無成。

〔釋義〕停止以背,因此看不到彼此;既使進入了門庭,仍然找不到人。沒有罪咎。

「艮其背」意謂這種「停止」是採「以背相對」,以背相對則和人無法面對面,溝通停止,眼不見為淨;既使兩人近到在同一門庭,亦不相見。

初六,艮其趾,无咎,利永貞。

〔斷〕停止不前,宜堅守現況。

〔釋義〕停留在腳指,沒有罪咎。利於長久堅定守正。

艮其趾亦可理解作「艮其始」,也就是一開始就是停止的,當該停止的時候,原本就沒有要行動的打算,因此無咎,不會有事。貞者意謂守正,守住自己的本份、本位之意,所以《象》曰:「艮其趾,未失正也。」

〔解字〕趾:腳指,初在最下,於人體相當於腳指的位置,因此易經六十四卦中初爻經常以「趾」作喻,也可比喻為「始」,開始。

 六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

〔斷〕抓蛇無法抓到七吋。

〔釋義〕停止小腿的運動,但無法停止跟隨而來的運動,因此心中相當不快。

小腿的運動,其機關來自於大腿,以為停止小腿運動就能夠真的停止;若能退一步聽一聽別人的意見,想想問題源頭,或許就能真實解決問題。

〔解字〕腓:音「肥」,原意為小腿肚,此代表小腿。俞琰曰:「腓,足肚,隨股而動者也。」意謂小腿是隨著大腿(股)而動。拯:救。隨:從也,指六二(腓)是隨九三(限)而動者,因小腿的動靜皆由上面的肢體(大腿及腰部)所決定,因此從小腿並無法拯救燥動的過錯,因此其心非常的不悅。


九三,艮其限,列其夤,厲薰心。

〔斷〕凶

〔釋義〕停止在腰部,背脊受傷,心中憂慮害怕到極點。

腰為全身運動的樞扭,停在腰部則全身無法伸展,停於不該停的地方,反讓自己的背脊受傷,痛徹心扉。

〔解字〕限:腰際。列:裂。夤:音「銀」,脊背肉。厲:危險。薰心:形容心中不安、心痛。


六四,艮其身,无咎。

〔斷〕沒有罪咎

〔釋義〕停止於身,沒有罪咎。

身指上半身,上半身為人身的主體,因此身體停而全身停。

六五,艮其輔,言有序,悔亡。

〔斷〕小心口舌之災,可免於悔恨。

〔釋義〕停止於口頰,講話有條理,可免於悔恨。

禍從口出,艮其輔意謂謹言慎行,講話小心翼翼,不敢出錯,則可免於悔恨。

〔解字〕輔:口頰,人言語所發出的地方。艮其輔:也就是停在口頰,也就是現今「有所不言」,謹慎言語,小心說話之意,所以後文說「言有序」。序:秩序,條理。


上九,敦艮,吉。

〔斷〕吉

〔釋義〕敦厚之艮,吉。

艮道做到極致,同時也是艮卦即將終結之時,故吉。

易經中通常是以中庸為上,凡事最忌走到極端。但其中有許多例外,例如凶卦走到極端之後就會變成吉,而有些美德也適宜走到極端:如遯卦,上九說「肥遯」,而艮卦則在上九說「敦艮」,實有異曲同功之妙。敦者敦厚,敦艮意謂其艮出自天然之本性,淳樸而天然,並非勉強造作,因此為吉。