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《龍圖序》見於《宋文鑑》，以十為河圖。朱子辨劉牧九為河圖之非，不取此為證者，以其為假書也（見《語類》）。故劉靜修曰：龍圖之說，未必出於劉牧之前，呂伯恭從而誤信之，猶張敬夫為戴氏師，愈所欺也。
希夷未聞有書傳，至邵子而後有書。宋景濂以為不然，曰《龍圖序》非圖南不能作也。張理註以第一圖為未合之位，第二圖為已合之位，蓋不知序言後既合也為第三圖。又以天一居上為道之宗一語，誤解在南為上，於是第二圖上位置一於南，置二於北，置四於東，置三於西，以之合於下位，則二六居下，一七居上，四八居左，三九居右，不可通矣。乃言，當如太乙遁甲陰陽二局，以一二三四為天盤在上，隨時運轉，六七八九為地盤，布定不易。以一在南動而右轉，初交一居東南，二居西北，三居西南，四居東北。再交一東北，二西南，三東南，四西北，然後為生成之位（即朱子河圖）。三交一西北，二東南，三東北，四西南。四交一西南，二東北，三西北，四東南。再轉則一復於南，如此則龍圖已合者，且有六圖。不勝支離，蓋不知天一居上之上，謂上位也，某故正之以復希夷之舊，然序之為說，固不能無疑。謂河出未合之圖，伏戲合而用之，是伏戲畫卦又畫圖矣。
《繫辭》：「天數二十有五，積一三五七九而得之；地數三十，積二四六八十而得之。」今上位分為一二三四五十，下位分為六七八九，則天數雜地數之中，地數雜天數之中，上得六位，下得四位，無乃天數六、地數四乎。既以其數託之於易，又與易背，宜乎？朱子以為假也。