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圖書四

Jack 在 2011, 九月 25 - 10:13 發表
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世之言五行者,莫不本於生成之數,皆以為造化之自然,無容復議也。某則以九流之失由此,數失之於始。

夫太虛絪緼相感,止有一氣,無所謂天氣也,無所謂地氣也。自其清通而不可見,則謂之天。自其凝滯而有形象,則謂之地。故曰:資始資生。又曰:天施地生。言天唱而不和,地和而不唱。今所謂生者唱也,所謂成者和也。一三五,天之生數。六八十,地之成數。二四地之生數,七九天之成數,是天唱而復和,地和而復唱。真若太虛之中,兩氣並行,天氣地氣,其為物貳矣。

是故,一氣之流行,無時而息。當其和也,為春是木之行,和之至。而溫為夏,是火之行,溫之殺。而涼為秋,是金之行,涼之至。而寒為冬,是水之行,寒之殺。則又和木火金水之化,生萬物,其凝之之性,即土。蓋木火金水土,目雖五而氣則一,皆天也。其成形而為萬物,皆地也。若以水木土天之所生,火金地之所生,則春冬屬天,夏秋屬地,五行各有分屬,一氣循環忽截而為天,忽截而為地,恐無此法象矣。

原其一水、二火、三木、四金、五土,不過以質之輕重為數之多寡,第之先後,故土重於金,金重於木,木重於火,火重於水。然方其為氣,豈有輕重之可言。未聞涼重於溫,寒輕於和也。則知天一至地十之數,於五行無與矣。

是故言五行天生地成,可也。言地生天成,不可也。言奇數屬天,偶數屬地,可也。言某行屬奇數,某行屬偶數,不可也。此千古不解之惑,儒者不免況於術數家乎。