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《易經真八卦》一書分上、下冊，近一千頁，總共有三十六萬字，幾乎將《易經》八卦的所有重要問題都涵蓋在內，也因此部份內容不免艱深而瑣碎，並不是那麼容易閱讀。
本文希望為讀者理出一個頭緒，在買進這本書之後，閱讀時更能夠得心應手。
閱讀《易經真八卦》可以學到什麼？
本書主要目標是要重建原始《周易》的八卦符號語言。
理論上，讀完本書之後，讀者將具備運用八卦符號來解讀《易經》經文的能力，還能夠在日常的占卦上，運用八卦符號的推演方式來解讀卦象。
為什麼八卦的符號語言要｢重建｣？
當今易學對於八卦的主流知識，多數是在漢代打下的基礎，然後又深受宋代易學影響。
但原始《周易》著作於周朝。
在漢後兩千年的發展裡，也出現許多不屬於原始《周易》的知識與思維方式。這些後出的易學原理，一方面是易學史不可或缺的重要「外掛」，但另一方面也遮蔽了《周易》的原貌。
例如「先天八卦」，還有河圖、洛書，這些屬於宋朝易學的新創，卻佔據了易學核心，「宣賓奪主」，讓原始《周易》的八卦語言及太卜遺法完全被遺忘了。
為了重建《周易》｢八卦相盪｣的方法學，本書分五章，以下簡單介紹各篇章的內容，以及對應的閱讀方式。
建議的閱讀方式及分章介紹
一字不漏地從頭讀到尾，這是閱讀每一本書的基本方法。但不見得是最好的方法。
《易經真八卦》一書的內容有深有淺，比較適合的閱讀方式是依照學易的不同情境來閱讀。
第一章 基礎篇：關於陰陽八卦與六十四卦的基礎觀念
第一章目錄
－－關於陰陽八卦與六十四卦的基礎觀念與架構
1.1從陰陽、八卦到六十四卦
- 卦的六爻時空結構
- 上下二體與內外貞悔
- 六十四卦表
1.2認識八卦
1.3八卦與卦序
1.4先天八卦與六十四卦
1.5後天八卦
- 後天八卦的起源
- 後天八卦的應用
- 周易經文的解讀
- 五術與易經的接軌
- 梅花易
1.6 中天八卦
1.7 八宮卦
1.8 八經卦
1.9 易經陰陽符號與思想的發展
- 數字卦與陰陽符號
- 陰陽與易經的相遇
1.10太極八卦圖的演進
- 八卦符號的發明
- 八卦圖
- 太極兩儀圖的出現
- 八卦圖發展簡表
1.11 伏魔除妖的八卦寶鏡：古鏡記
- 王度的古鏡奇遇記
- 唐朝銅鏡與八卦
- 漢唐古鏡
1.13河圖、洛書與八卦
- 漢代以前：天降符瑞
- 宋朝：數字圖陣
- 當代河圖洛書溯源
本章適合從頭至尾的系統化閱讀方式，不論對於初學者，或者是習易有年的讀者，都適合如此閱讀。
第一章主要介紹《易經》卦、爻的基本架構，以及其歷史發展的源流：從陰陽、三才、六位，八卦，到六十四卦等基本觀念的分析，以及闡明陰陽符號的發展。
世傳各種「八卦圖」（例如先天八卦、後天八卦、中天八卦......）背後有怎樣的理則？在易學史中的地位，以及與原始《周易》有怎樣的關聯？傳說伏羲是以河圖、洛書而發明了八卦，河圖與洛書真的是《周易》的根源？
讀完本章，將對於陰陽、八卦，以及個種八卦圖式有個清楚的概念。知道傳統的知識有哪些可用來解讀易經經文，哪些只是後出的「外掛」，甚至只是神話故事，在研究原始《周易》時可以予以忽略。最終在習易之路上，也能夠有正確的取捨。
第二章 八卦卦象：八卦如何象徵萬物
──含《說卦傳》的詳細注解
第二章目錄
－－八卦如何象徵萬物
2.1說卦傳的解讀
2.2說卦傳全文註解
2.3逸象
- 漢易與逸象
- 乾
- 坤
- 震
- 坎
- 艮
- 巽
- 離
- 兌
2.4梅花易八卦類象
《說卦傳》可以說是研究《易經》八卦卦象的聖經寶典。但過去一直缺乏一本深入研究《說卦傳》的書。
漢代以來，象數派易學家對於八卦卦象雖然闡述很多，但普遍流於零碎繁瑣，毫無邏輯，且旁雜而不經。
本章首次深入探究《說卦傳》，並回歸到與《易經》經文的關聯來看八卦卦象。引導讀者從中發展出八卦卦象的取象方法與原則，也逐一去注解《說卦傳》的每一個取象，甚至還收錄並注解了漢易中的八卦逸象，重新找回《易經》中的取象方法學。
由於本章內容繁瑣，較屬「資料」性質的，因此閱讀可以分兩種情境：
- 一是像一般書籍一樣系統地從頭讀到尾，但這種閱讀方式，建議在初次閱讀時速讀或瀏覽即可，不用過於專注。如此閱讀時，重點在於概括地掌握《說卦傳》內容以及八卦如何取象的邏輯方法，不宜強加記憶，也不須背下所有的八卦卦象。
- 第二種情境，是將它作為八卦的「字典」，做為資料查詢之用。讀經時，或者是日常占卜的應用上，翻閱相關的卦象，這時可針對特定的卦象詳加研究，並利用本書內容試著應用於讀經或占卦上。日積月累，自然對於八卦卦象嫻熟於心。
第三章 六十四卦解構：破解八卦取象技巧
──含《大象傳》、《彖傳》的詳細註解
第三章目錄
－－八卦各種取象技巧
3.1八卦卦象與六十四卦卦義的推演
3.2 「交易」法則
3.3突破二體框架的八卦卦象
- 互體
- 爻變
- 變（伏或錯）
- 覆（反或綜）
- 大象
3.4 變化多端的卦變
3.5 主爻與卦
3.6 大象傳的解讀
3.7 彖傳的解讀
3.8 清華簡《筮法》：四位法
- 貞悔？
- 三對一的邏輯
- 妻夫相見
- 昭穆與同次
- 數出與數內
3.9 清華簡《筮法》：爻象與祟
- 爻象
- 祟
《說卦傳》像是一本八卦卦象的字典，但是如何落實於解經以及占卦解卦的實際應用上？
自古以來易學發展出很多的八卦取象技術，除了最簡單的上下二體之外，還有互體、變體、覆卦、爻變、半象、卦變……。
這些取卦的技巧，有些是原始《易經》就有的，但有些則是漢代，甚至宋代之後才發展出來的。
本章詳細考證了各種取象方法的源頭及歷史發展，釐清那一些才是真正屬於《周易》的古法，那一些是後世所發展出來的。
十翼是對《周易》最古老的注解，十翼中的《大象傳》與《彖傳》也是研究這個方法學的重要經典。本章也首次對這兩大傳做深入的注解，並重建出《彖傳》的六十四卦演變圖式。
另一個難得一見的內容：本書也是首次將清華簡《筮法》中的一些八卦取象方法介紹給一般的大眾讀者。雖然清華簡《筮法》相關書籍與論文不少，但多數屬於學術性質的基礎研究，不適於一般人的閱讀。像《易經真八卦》一書這樣，將這些艱深的學術研究消化之後寫成人人可讀的教程，算是首創。
第三章可說是本書最為艱澀而難懂的部份，因此初學者可以做為未來長期研究易經的題材。
在初步的閱讀階段裡，重點在於了解傳統易學經常採用的一些八卦取象技術，有哪一些是屬《周易》古法，哪一些是屬於後出的。至於相關的論證，可再慢慢閱讀消化。
初次閱讀時也可把重點放在較為經典的取象技術：例如，上下二體，互體的八卦，以及爻變，這些都是可從經典中清楚找到的卦象，也是原始《易經》中會有的，較無爭議的經典卦象。學好這些卦象技巧，才是根本。
至於錯卦與綜卦、六畫卦的互體、半象，這些都是宋朝之後才開始發展與流行的取象法，因此不宜拿來解讀《易經》經文。甚至像半象的取象法，根本就是後世易學家對於虞翻易學用語的誤解，可說是易學史上的一場鬧劇。像這些不存在於原始《周易》中的卦象，可在未來想深入研究易學時再回頭詳加閱讀即可。
本章最難的部份在《彖傳》注解。《彖傳》是十翼當中最為精純的一傳，但也最為艱深。當中卦變、旁通的法則，乾坤變為六十四卦的模式，到宋代之後才逐漸再次被易學家所發現，《易經真八卦》則首次重建這些法則。
第四章 八卦定吉凶：八卦的實際應用方法與占例
第四章目錄
－－八卦的實際應用方法與占例
4.1春秋占解卦例
4.1.1春秋占法總論
4.1.2 秦穆公征伐晉國：貞悔的應用
4.1.3 晉厲公筮鄢陵之戰：不一樣的卦辭
4.1.4 孔成子立衛靈公：選擇題該如何問筮？
4.1.5 田氏代齊：十世之後的應驗
4.1.6 魯桓公筮成季：三桓家族的掘起
4.1.7 畢萬仕於晉：九世之後復國的預測
4.1.8 晉獻公嫁穆姬：秦晉之三世恩仇錄
4.1.9 晉文公救周襄王：晉國的春秋霸主之路
4.1.10 莊叔筮穆子：叔孫豹自作自受的悲慘人生
4.1.11 崔武子娶棠姜：剛愎自用遭滅族之災
4.1.12 南蒯筮叛：吉卦為何變凶應？
4.1.13 陽虎筮伐宋救鄭：三人占則從二人之言
4.1.14 重耳親筮得晉國：貞屯悔豫皆八
4.1.15 董因筮重耳返晉：泰之八的懸案
4.1.16 晉筮成公之歸：三世政權
4.1.17 穆姜薨於東宮：元亨利貞的詮釋
4.1.18 孔子與《周易》占筮：孔子也算命？
- 自筮得賁，臉色大變
- 算命得旅，發心研易
- 預測商瞿四十歲之後得子
- 魯國伐越，折足反
4.2漢後古今卦例
4.2.1東漢沛獻王輔問雨
4.2.2 三國吳：虞翻占關羽兵敗
4.2.3 三國第一神算管輅
- 射覆宗師
- 噬腊肉遇毒的預測
- 預測正始之變，何晏及鄧颺將死
4.2.4鄧艾伐蜀夢山上有流水
4.2.5 晉干寶為弦超筮問神女
4.2.6 郭璞《洞林》筮例三則
- 顧士群筮母病：兼論易經的死象
- 晉太興初年歲首為朝廷占筮
- 渡河遇盜賊欄路，得泰卦解難關
4.2.7 梁武帝與群臣射覆
4.2.8 苻融用易經斷案
4.2.9偉大的變革：北魏孝文帝南伐遷洛陽
4.2.10 北齊吳遵世為大將軍筮雨
4.2.11 唐太宗長孫皇后歸寧遇丈馬
4.2.12 後晉馬重績筮石敬塘為天子
4.2.13 宋程迥占例三則
- 宋人筮問完顏亮南侵
- 寄住僧舍遇火災
- 占婚姻得小過
4.3 梅花易占例三則
- 鄰居晚上敲門借東西
- 今日動靜如何
- 買香占
4.4當代的占例：旅遊筮得隨卦-- 兼論晴雨占
本章收錄東周至當代四十幾個與《周易》八卦占法有關的卦例。
當中最重要的當屬《左傳》與《國語》中所記載的十幾個卦例。這些卦例不但保留了周朝的太卜遺法，而故事中，卜官與史官的解卦，也是《周易》經文原始創作過程的重現。因此，這些故事自古以來就是研究《易經》八卦如何應用的重要文獻。
習易有年的讀者大概會發現，在占卜過程當中，得卦之後，究竟要如何使用《易經》來解卦，十個易經老師大概就有十種不同的答案，究竟哪種占解法才是正確的呢？
雖然解卦方法難論對錯，但如果要講究，那麼就必須從這些春秋時代的占解卦例的研究著手。基於這些卦例的研究而有的占解方法，每個易師或有不同，但大致上都是可接受的（但高亨變占法是個例外）。反之，如果只是《易經》老師自己胡思亂想的發揮，那麼就是不可接受的。
至於漢代之後的卦例，在比對春秋卦例之後，則可清楚看出占解方法的改變。每個時代基於對《易經》的不同理解，占解方法也都各異其趣：因此這也是一部用占卜故事所串連起來的易學史。這些改變，也反應出易學的變遷。
因此，閱讀連同第五章的故事，也相當於在閱讀易學發展史。
由於這兩章都是故事，因此適於所有不同程度的讀者閱讀，只不過，能夠讀出多少學問，會因每個人的易學造詣而有所不同。
第五章 八卦退位：八卦如何開始被遺忘的
第五章目錄
－－八卦如何開始被遺忘的
5.1 史墨談龍：周易為生活之記載
5.2 魯昭公死於乾侯，史墨談歷史興衰
5.3 史墨以渙卦談衛國納賢
5.4 史墨談五行
5.5 伯廖論曼滿無德而貪
5.6 知莊子論彘子違命出師
5.7 游吉論楚王將死
5.8 秦國醫和論晉平公蠱症
5.9 孔子與《周易》：輕占筮而重德義
本章延續前一章，收錄了春秋時代貴族如何以《易經》來講論人事道理的故事。
與第四章故事很不一樣的是：這些都與占筮無關。故事中的主人翁，全都拿《周易》經文在講天人的大道理。
從這些故事可清楚看出，在孔子的時代，《易經》經文已經開始從占筮蛻變為哲學之書，但也因此讓八卦開始淡出易學的核心舞台。