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【卦例分析】占婚姻得小過卦

Jack 在 2018, 五月 22 - 22:25 發表

按:占卦是要幫助我們推理與思考事情的本質,做最好的判斷。所以不應相信卦的吉凶,而是要與實事相印證來論卦。本篇文章純就卦理盲解,旨在以誇大的語言討論一個卦的可能推理邏輯,並不代表小過卦都是應該解釋為冥婚。

程迥字可久,沙隨人,與朱熹是同時代的人物,朱子對他評論相當的高,根據吳澄說法,程迥經學精深,因此朱子很多地方採用他的說法。還說:「於朱為丈人行,故朱子以師禮事之。」丈人行就是前輩,或父輩的意思。

程迥的生卒年都不詳,易學著作傳世的有《周易古占法》以及《周易章句外編》。

周易古占法》看書名就知道是想要闡明古代的《周易》占法原貌,至於有沒做到,就請看倌自己去閱讀看看了。目前我還在寫的《易經真八卦》(暫定)一書會以幾個筮例仔細分析。

《周易章句外編》則是程迥在易學上的雜感,裡面也收錄了一些與占筮有關的小故事。其中有一則是關於有人問婚姻得小過卦的占解。這一卦的占解,彰顯出許多宋代易學還有當代易學的嚴重問題,因此在此提出來做分析討論。

這個占例原文很簡短,如下:

或人占婚姻,筮之,遇小過 ,不知其占。再筮之,亦得小過。而占之曰:内卦兼互體為漸,漸女歸吉;外卦互體為歸妹,說以動,所歸妹也。

意思很直白地說:有人問婚姻,遇小過卦  ,不知道該怎麼占解,然後只好再問一次,結果還是得小過卦。只好硬著頭皮還是以小過卦來占解。

由於內卦艮兼上面互卦巽之後就是漸卦,漸卦卦辭說「女歸吉」。外卦震兼互卦兌之後就變成歸妹卦,歸妹《彖傳》說「說以動,所歸妹也」。

言下之意,小過卦問婚姻,似乎是大吉大利。

錯誤示範

這一卦做了很多錯誤示範。

首先:得一卦不會解,然後再問一次,看會不會變成看得懂的卦。這根本是學藝不精,遇到這樣的算命師應該要跟他翻桌吧!況且,不管是《周易》還是什麼占法,都有一事不二問的規矩,這已是一事二問了。

第二個錯誤示範是:問了第二卦結果還是一樣,迫不得已只好硬著頭皮無論如何要把它解出來。可是這一卦就是不會解,怎麼辦?只好找到它六畫卦的互體看看有沒有看得懂的卦,果然有比較容易解的,於是就棄本來的卦不用,改用看得懂的卦。而且,六畫卦互體還有三個可選,就是挑那最容易解的就是了!其他看不懂的就和本卦一樣,當它不存在就是了。如果六畫卦互體還是看不懂,是不是再找覆卦或錯卦?再不懂,就找錯卦或覆卦中的互卦,還有互卦中的覆卦和錯卦…。

其實這就是目前坊間很多易師的樣貌,只是通常不會像程迥這麼誠實說他不會解,還寫在書上讓人知道。通常易師們會故弄玄虛,卦象換來換去,把人耍得團團轉。不懂的人以為他多厲害,懂的人就知道:遇到他不會解的卦啦!不然,小過卦為何不當小過卦來解,而是要用漸卦和歸妹卦來解?答案就是小過卦他看不懂,只好弄一些讓人聽不懂的術語改成他看得懂的卦。

順道一提。學易經占解有年的人可能經常會有同樣的經驗或聽過類似的故事:同一事問完之後,有時候會因為某些原因再問一次,然後竟然都得到同樣的卦。這一卦還是沒變爻的,有些是有變爻的,要兩次一樣,那個機率就更低了。但無論如何,這是錯誤示範。

第三個錯誤示範是:《周易》沒有六畫卦的互體,只有三畫卦的。宋朝以後,易師多不熟悉八卦卦象的應用,對他們來說,八卦沒多少文字脈絡供他們拿來作文,所以漸漸習慣於用六十四卦互體,因為六十四卦有比較多的經文可以讀可以用,這也是他們比較看得懂的。這解卦法,也成為當代很多易師的習慣。

小過卦問婚姻怎麼解?

其實解法非常多,但程迥這解法就是錯的,而且錯得離譜。

小過卦就是小過卦,怎麼能夠用互體來解為漸卦或歸妹卦呢?為何不用中間四爻組成的大過卦?大過的話就是棺椁之卦,適合結婚嗎?結婚的話家裡會死人見棺材的。這種會剋死人的婚能結嗎?

宋朝開始,《周易》解經重義理輕訓詁,除卻像朱震一些象數派之外,多數主流的易學家視卦象為無物或者不甚重視,所以都只是約略懂一些卦象,沒有鑽研,也不熟稔,偶爾一用還行,像程迥就有個住和尚寮得巽卦的卦例,就解得相當漂亮,全都用八卦卦象,就算出會遇到火災,然後安全沒事。但畢竟平時就是沒有這方面的慣性思維,所以經常臨時要用就忘了,像小過卦這個例子。

而一些所謂的象數派易學家,談的往往也不是漢易或先秦的八卦卦象,都是一些稀奇古怪的河圖洛書,或像宋朝以後才流行的先天八卦一類與《周易》沒直接關聯的外圍知識。

廣義的卦象,其實還可包含卦義與《周易》經文當中的引喻、典故,甚至神話,因為這些內容不但和卦象一樣,都是《周易》中要有想像力,聯想力的地方,而且很多都是由八卦卦象推理或想像出來的。由於對《周易》的認知多數只停留在經文的字義上鑽研義理,所以,當你問的是婚姻問題(例如),結果經文跟你說小鳥遺留了鳴叫聲,只聞叫一聲,不見鳥形影。只能下去休息不能高飛等等莫名奇妙的話時,就不知所措了!怎麼不給我咸卦(直接講取女吉),或者是漸卦(直接講女歸吉)?這就是程迥和當代很多易師在占解時經常會遇到的問題。當經文與所問問題文不切題時,因為缺乏卦象的想像力,然後就開始亂解了。

卦辭講「不宜上,宜下,大吉」,凡事宜下而大吉。不宜上,上的話就如初六講的「飛鳥以凶」,如上六講的「飛鳥離之,凶,是謂災眚」。再就卦象來看,小過卦德乃是以退為進,以止為行,安全第一。人家勵志文章說是要如逆水行舟不進則退,但小過卦就是要反勵志,要你停下來才是前進,非得要不進則退那麼勵志的話就去死吧。

再就卦義和六爻與經文去分析,小過講的都是陰事,以陰事為吉,例如「過其祖,遇其妣」像不像在觀落音?《彖傳》甚至直接說「君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉」。婚姻應該屬於陽事,所以當然就不宜。除非這是冥婚,要取的是鬼新娘或要嫁的是鬼老公的話就超級適合。

↓ 小過卦問婚姻當然大吉大利~~像這種的:

《周易》以陽為大,陰為小。小過就是陰氣過盛或者是有陰性的過錯。陰氣過盛就是我們說的「有鬼」,事情有鬼什麼意思?隱藏著我們看不到而難以發現的過錯或地雷,或者會在看不見的地方出現重大的錯誤,一但觸發,將造成嚴重後果。所以卦德要我們停下來再前進,以止為行,以退為進。《彖傳》要我們凡事小心再小心,過度的小心在平常是神經質,但在小過的時候,則是剛剛好而已。因為我們承擔不起那隻鬼作怪的結果。所以,與其在不知情況之下貿然前進,不如停下來好好抓鬼。

所以小過到底適不適合結婚?先等等再說吧。緩一下雙方關係,好好沉殿,一一檢視兩人的諸多瑣碎關係與相處議題再說。

最後,其實最簡單的就是用上下體的男女卦氣來看,此卦兩男而無女,如何結婚?至於互體的巽與兌,不是女生嗎?那是有變爻時在看的。基本上無變爻時,以上下體的卦象分析為主。有變爻落在巽卦或兌卦上時那麼就可看巽卦或兌卦。

以上只是在沒有任何實事的情況下以《周易》紙上談兵來盲解,實際占斷時,還可進一步從與問筮者的對談中,從他所遇的處境當中,配合卦象解讀出更多事情。

所以,一般來說,得小過卦為何要改用漸卦和歸妹卦?與鬼結婚才這麼解。

回應

我想基本問題應該在於宋人不重占筮。所以這方面資料少之外,也可見他在處理相關議題上的隨興與草率。他在其他卦例的表現上還是水準之上的。這裡只是找出奇特的單則卦例。