【彖傳系列文章】
在檢驗過去的卦變理論之後，再深入研究彖傳，可以為這些卦變做些調整，讓卦變更為精簡而有條理：
一、並非所有的卦都是卦變而來，有些是從旁通而來。而且旁通是更優先的生成法則。
二、卦變應基於「最短路徑」原則，只要一次卦變就可得卦。規則一也可視為「最短路徑」的原則，因為旁通意謂著這個卦直接從乾坤而來。若從卦變則憑添新的程序。
前文我們談到卦變的發展，主要是在用以說明乾坤如何演生為六十四卦。其中李之才所傳的卦變圖裡，則是以卦變搭配「反對」讓乾坤演生出六十四卦。
但對於像是復、姤、臨、遯、否、泰等六卦如何而來，並開始卦變，在李挺之的卦變圖式裡是大有問題的。由整個理論框架來看，有點類似消息卦，但又不像，特別是把反對卦原則混雜進去之後。例如，剝卦並不是陰陽消息循環而來，而是復卦反對而來，我們若以彖傳做為標準來看，這顯然說不過去。剝卦彖傳：「柔變剛也。不利有攸往，小人長也。」再如夬卦：「利有攸往，剛長乃終也。」彖傳的「小人長也」、「剛長乃終也」，最佳解釋還是運用消息卦。
從這個觀點來看，朱熹的卦變圖捨棄反對，把復、姤、臨、遯、否、泰全部都獨立出來是正確的。朱熹卦變圖可以消息卦來說明為何有一陽五陰之卦（復），還有二陽四陰（臨）、三陽三陰（泰）、四陽二陰（大壯）、五陽一陰（夬）.....等卦以做為卦變各個階段的起始之卦。
但詳細比對彖傳之後發現，無論是朱熹還是李挺之的圖式，都不盡符合彖傳的注解。事實上，彖傳只有在二陽四陰、三陽三陰，以及三陰三陽，四陽二陰的卦才以卦變來解釋經文。一陰五陽或一陽五陰之卦則有消息和旁通。而二陽四陰或二陰四陽之卦，則同時有旁通和卦變。
其中旁通是過去傳統易學上一直被忽略的一塊，但從謙卦彖傳我們可以確立旁通法則的存在。因為「天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙」以旁通來解釋會較優於卦變。而李挺之與朱熹以卦變解釋六十四卦的生成時，問題也都是出在缺少了旁通這塊拼圖。依傳統卦變理論的話，謙卦是由復卦或剝卦而來。
在找回這塊拼圖之後，也同時必需對卦變的圖式做調整。
依彖傳所架構出的六十四卦演生程序，目前為止我們已經確立了旁通、消息，以及卦變。而且是從旁通做為開始，再以消息卦做為鉤貫，至臨卦開始產生二陽四陰之卦，泰卦之後開始演生出三陽三陰之卦，大壯開始生四陽二陰之卦，遯卦生出二陰四陽之卦，否卦生三陰三陽之卦，觀卦生出四陰二陽之卦。
但如此一來，卦變將會像朱熹的卦變圖一樣的龐雜、瑣碎而重覆。但事實上仔細研究《彖傳》，對於卦變的注解，拼湊起來其實相當簡要，其關鍵在於「最短路徑」或「最佳路徑」的概念。
例如，隨卦到底是否卦而來還是泰卦而來？泰卦到隨卦要兩次的陰陽爻變動，而否卦變成隨卦只需否卦初六與上九交換一次即可，因此隨卦是由否卦而來，而不是泰卦。
再如漸卦，由於否卦到漸只需一次卦變，而從泰卦要兩次，因此可斷定它是由否卦而來。我們用《彖傳》來驗證，｢進得位，往有功也，進以正，可以正邦也」符合對於六四卦變之爻的描繪。
渙卦「渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同」，講的顯然是否卦六二和九四交換，卦變而成渙的歷程。「剛來」為九四回來至二，即渙之九二；「柔得位乎外而上同」為六四爻得位而承九五之剛。因否到渙卦只需一次卦變，泰卦要兩次，因此渙為否卦而來，不是泰來。
「最短路徑」原則在三陽三陰與三陰三陽的卦裡還有一個特殊意義：天地交。三陽三陰之卦或三陰三陽之卦，都是從乾、坤兩個八卦的陰陽上下交換而來。
我們用「最短路徑」的原則來驗證李之才的卦變圖發現到，雖然透過「反對」的搭配而做到相當簡潔，但當中仍有些問題，例如《乾卦三陰各六變反對變十二卦圖第七》的後半有問題，其下一張卦變圖《坤卦下生三陽各六變反對變十二卦圖第八》就沒有問題。詳細比對兩張圖張後就可發現問題之所在，而且可以用「最短路徑」觀念加以修正。
有了「最佳路徑」原則之後，卦變就變得相當簡潔而清楚，六十四卦任何一卦如何從乾坤而來就變得條理分明，不再混淆而無所適從。再扣除旁通卦之後，二陽四陰或二陰四陽的卦裡，卦變所形成的卦並不多。
以下是經過簡化之後，以消息卦來勾串的卦變圖。每一類別的第一卦都是由消息而來，之後的卦就是卦變而來：
純陰之卦
一陽五陰之卦
二陽四陰之卦
由臨而來，在圖左下角的粉紅色區塊。
臨卦原本可變出十五卦：頤、屯、震、明夷、蒙、坎、解、升、艮、蹇、小過、晉、萃、觀。扣除旁通而來的卦，再加上「最短路徑」的原則，只有臨、震、明夷，升等卦。
至於那一些旁通卦不納入旁通而反以卦變來解釋呢？答案可能在「中行」兩字。在二陽四陰或二陰四陽的卦裡，旁通可得卦的卦若沒有「中行」的爻，那麼就會用卦變理論來解。以二陽四陰的卦為例，乾卦九四和上九與坤卦初六與六三交換，可生成明夷卦與需卦，由於沒有中爻的交換，因此明夷和需卦為卦變之卦。
三陽三陰之卦
自泰卦而來，在圖左側的黃色區塊。
原本應該有二十卦。但依最短路徑原則，泰卦所生者只有蠱、井、恒、賁、豐、損、節、歸妹等八個卦。既濟卦可由旁通來，亦可由卦變而來。
四陽二陰之卦
從大壯來，在圖的左上角粉紅區塊。
大壯卦原本可變出十五卦：依「最短路徑」的原則，只有大壯、兌、需、大畜等卦由大壯而來。
五陽一陰之卦
純陽之卦
一陰五陽之卦
二陰四陽之卦
從遯卦來，在圖的右上角粉紅區塊。
依「最短路徑」的原則，遯卦生巽、訟、无妄等卦。
三陰三陽之卦
否卦而來，原本應該有二十卦。依最短路徑原則推斷，否卦所生者只有隨、困、咸、噬嗑、履、益、渙、漸等八卦。
未濟卦可由旁通來，亦可由卦變而來。
四陰二陽之卦
由觀而來，在圖的右下角的粉紅色區塊。
觀卦生艮、晉、萃等卦。
五陰一陽之卦
純陰之卦
無反對的六卦
周易中有八個只有旁通而沒有反對的卦：乾坤、坎離、頤與大過，中孚與小過。其中乾坤、坎離分別是周易上經的開始與結束。而頤與大過，中孚與小過分別是上經和下經結束之前的對卦。
↓ 如圖所示，這幾卦位於六十四卦生成圖的中央，如果以卦變來推算，無論是從左邊還是從右邊，路徑數是一樣的，因此難以斷定是從那一邊演生而來。
其中乾坤是造物之始，彖傳分別以「大哉乾元，萬物資始，乃統天」、｢至哉坤元，萬物資生，乃順承天」來贊歎。
但其他六卦是如何而來？
↓ 根據李挺之的變卦反對圖，這幾卦是乾坤兩卦經由上交與下交的方式所形成，獨立於卦變之外。
仔細分析彖傳，實在難以看出這些爻如何變化：
- 觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。
- 大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨，大過之時大矣哉。
- 習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉。
- 離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
- 中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也；利涉大川，乘木舟虛也；中孚以利貞，乃應乎天也。
- 小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。
也很難想到比李挺之卦變圖還要好的解釋。不過，其上交下交的陰陽交換模式，似乎還有調整的空間：改成以類似旁通的方式來交換好像比較有意義一些。具體而言，其交換結果圖示如下：
