離卦
| 大有
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睽
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噬嗑
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鼎
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未濟
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旅
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晉
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 同人 |
 革 |
 豐 |
 家人 |
 既濟 |
 賁 |
 明夷 |
| 離卦代表光明，雖為吉卦，但為被動性的後天之吉。通常來說，能夠配合另一卦之卦性者為偏向於更吉。離明在外時，適於居內者有乾、兌、巽、坤。 | 離卦在內時，適於居外的卦有震、坎、艮，因此豐比噬嗑好、既濟比未濟好，賁卦則比旅卦還要更吉。而外卦以乾、兌、巽、坤相配者則反之。 | ||||||||||||
《帛書易經》離卦作「羅」，《揚子．方言》卷七：「羅謂之離，離謂之羅。」《說文》：「羅，以絲罟鳥也。从网从維。」
又《繫辭》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。」意思是說離卦最早的靈感是來自網罟，「羅」即是網罟。
《繫辭》傳的這段記載再加上帛書本的卦名，顯示出離卦最早指的就是網罟，古卦名叫羅或離，羅與離同，而卦的取象靈感是來自古人作網罟以補飛鳥及從事漁獵。
離卦有時古書會作离，离即離之古字。离今讀作「吃」，通魑或螭，也就是《說文》說的「离，山神，獸也」。但這應該是後來演變出的意思。甲骨文裡离字上面為鳥，下為網，為以網羅補鳥的意思。小過卦上六「飛鳥離之，凶，是謂災眚」，意思就是小鳥高飛而為網羅所捕獲，比喻人之災禍。
由此看來，八卦中離與坎成對有其意義，兩卦在上古畫卦時就有關聯性。因坎字意思為坎陷，陷可解釋為陷阱，為上古挖坑洞捕走獸的方法。離坎兩卦在上古畫卦之初講的就是狩獵之事，一上一下，天上取的是離卦，象網羅飛鳥，地下取得為坎卦，象坑陷走獸。然而經過時代的演變，當今八卦卦義早已脫離其原始意義，坎仍保有坎陷之意，但卻演變成以「水」來取象。離卦的發展變化更大，經過不知怎樣的曲折之後，現在取象為火、為日，意指光明、美麗。至於如何演變，不得而知，但可以確認的是，後來對離的取象是更為抽象的。
離卦卦象為一陰附麗於二陽之內，代表的是光明，溫暖，太陽，於人則指聰明，才華。卦名為麗、美麗、附麗的意思。
《說卦》：「日以烜之」，「離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也」，「燥萬物者莫熯乎火」。
相對於坎卦代表危險，離明代表的是光明與希望，因此有坎的卦多凶，有離的卦則多偏吉。
我們再分析八卦的特性，當中只有兩個屬吉的卦-- 乾與離。乾為先天之吉善，也是吉善之原，位於先天八卦的君位（南方）。離卦則為後天之善，在後天八卦中居南，亦代表天子南面。和乾的吉善屬主動性所不同的是，離的吉善是屬於被動性的，因離的本質屬於陰卦。
因此在六十四卦的表現中，乾陽居於內則偏吉，離卦的吉則要配合另一卦的卦性，另一卦所處位置符合其卦性者則吉，不符者為凶。
離在外：乾、坤、澤、巽在內較吉
當離卦在外時，乾、坤、澤、巽四卦在內卦會偏吉，其中乾為在內畜養能量，坤是因為可承載離明而彰顯離之光明本性，澤卦則是在上時會有毀折之力量，在下時危險較低，巽卦則是擾動之力量遇陰卦（離屬陰卦）則轉為調和功效，居內時其功效最大。這四卦與離卦搭配時，如果上下易位，則是比較偏凶的。
例如大有卦 
為乾天在內，離明在外，乾陽代表原始創生之能量，適宜居內卦，居內卦者偏吉，而乾陽在內時更能提供離明源源不絕的能量，盡情發光，因此為大有。反之則為同人 
，同人雖為吉卦，但是仍不如大有卦，而且得該卦者，凡事需與人同盟方得見功效。這是因為卦象乾陽能量發散於外，離明藏於內而不能大放光芒。
坤卦原本並無適於居內或居外的問題，坤的本性就是在承載與包養萬物，以彰顯他卦卦性為宜。那麼離遇坤到底兩者上下要怎麼放為吉呢？很顯然的，光明還是宜於在坤地之上的。晉卦 
為日出地上之象，代表日出、黎明、光明，希望，為吉卦。明夷卦 
為明入地中，代表黑暗，夜晚、絕望、亂世，為凶卦。
澤卦本性則是危險的，它的破壞力是往下作用的，所以兌卦若居於上，代表毀滅、毀折。居於下時，則兌只是靜態的深潭，危險性是較低的。因此遇離卦時，睽卦 
比革卦 
稍微好一些些。睽卦為水火違行，兩女同室相敬如冰，可小事而不可大事，因為人情乖離不合。而革卦則是水火不相容，因此鬧到革命。
巽卦對陽卦有擾亂、分散之力量，但此力量遇到同為陰卦的坤、離、兌等反成偏向同氣相求或調和之作用。因此，在乾的例子裡，乾本為吉卦，遇到巽風來擾亂之後轉吉為偏凶。但離卦遇巽風反有較為正面的作用，離本為吉，遇巽風之後仍是吉。
其中鼎卦 
巽風在內發揮其調和之力量，而離明在外放其光芒，因此鼎卦為元吉。另一思考鼎卦卦象的方式，也可將巽取象為木，木上有火，即生火烹飪之象。又以六爻總體來說，其形態肖似一個鼎的外形，初六陰爻為鼎足，二三四陽爻象鼎身，六五象頂耳，上九象舉鼎用的鼎鉉。
家人卦 
之所以只得「利女貞」，完全不如鼎卦的「元吉，亨」， 首先是其離明藏於內，巽風於外又分散其明，因此為小知小慧之象，故只利女貞，女子在家處理家事是OK的，但不利於君子、大人之行事，若問大事，則恐因小知小慧而誤了大事。
離在內：震、坎、艮在外較吉
震卦性本躁動，性喜在外，在外則能有功。若內有離明（代表智慧）相助，那麼其行動更具智慧、決斷、與冷靜，因此成豐卦 
，為豐富的意思，也是大吉之卦。若上下易位則成噬嗑 
，噬嗑為雷動藏於內，俟機而發，離明表現於外，為判斷力與理性勝於執行力，是可做決策而不能執行者，卦辭說「利用獄」，《象》辭則說「先王以明罰敕法」，斷獄（法官）這種事需要的是理性的判決而不是執行力與行動力，因此噬嗑卦得之。如若所問之事為需要行動力，那麼噬嗑卦恐怕會遇到困難，因此噬嗑會是吉中帶有點潛在之凶的一卦。
離與坎相遇時，坎若在外則險去其半，若在內則為凶。除了坎卦這樣的卦性使然之外，既濟卦 
為水火相交相濟，故名既濟，所以較未濟為吉。若水火上下易位，則坎來居於內，坎內化成實質之險，再加上火水不交，離坎無法相濟，故名未濟 
。
艮的卦性則是在下為艮止，為拒...於門外的意思，若在上時則為涵養、蓄養的意思。離屬吉卦，為良善，因此當然是要讓艮山在外蓄養它，不宜讓艮卦在內將離明阻絕於門外。賁卦 
就是將離明蓄養起來的意思，因此有人認為賁卦講的是隱士山中待訪（如諸葛亮之居於南陽）。若把離明（聰明、賢人）阻絕在外則為旅 
，旅為流浪、放逐的意思。
重明「畜牝牛吉」
既然離是吉卦，那麼上下都是離時是否能變大吉呢？
離卦 
是吉卦，但並不是大吉之卦，而且其吉是有條件性的，這是因為《易經》也講強求中庸之道。人過於聰明或是過於華麗都不是好事，所以卦辭說「畜牝牛吉」，牝牛是母牛，象徵的是最為柔順的德性，《彖》傳則說：「柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。」柔麗乎中正，意指離卦的柔爻（陰爻）都居於卦的中央，代表中庸。因此離卦必需有中庸柔順的德性相配才可得吉。