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天地自然河圖
餘姚趙氏撝謙曰：右天地自然之圖，伏羲時龍馬負而出於滎河，八卦所由以畫者也。易曰「河出圖，聖人則之」，書曰「河圖在東序」是也。此圖世傳蔡元定得於蜀山隱者，祕而不傳，雖朱子亦莫之見。今得之陳伯敷氏，嘗熟玩之，有太極函陰陽，陰陽函八卦自然之妙，實萬世文字之本原，造化之樞紐也。嗚呼，神哉。
今按：趙氏以此圖為龍馬所負以出河者，謂蔡元定得於蜀，隱祕而不傳，雖朱子亦莫之見。然西山考論，邵子所傳於李之才河圖，語甚詳，悉未嘗及此圖，則此圖必非出於陳摶穆脩之泒。然其陰陽消長，各得其中理，與「天數二十有五，地數三十」之圖相合，以之畫卦法象，顯然據此圖，所列卦位可見矣。蓋必山林有道之士，依倣古河圖而為之者，其徒自祕，至陳伯敷而始有傳耳。若謂蔡元定得之，而朱子亦莫之見，則元定於朱子，無書不相講明，豈有祕而不與之言哉。至謂龍馬所負即此圖，則自神其說，亦太過矣。蓋五十有五之數，備見於《繫辭傳》中，將指為何物乎。且十為河圖，先儒已有定論，不可以後人偶合之圖，遂以為古之真象也。但二圖理既相合，則畫卦之由可以互相發明矣。自古河圖之數言之，一初生於北方，在陰之內，震之象也。三漸長於東方，而未出乎陰之外，兌之象也。至七則極於南方，而發於外矣，乾之象也。二初生於南方，在陽之內，巽之象也。四漸長於西方，而未出乎陽之外，艮之象也。至六則極於北，而發於外矣，坤之象也。五以陽居中，陽中有陰，離之象也。十以陰居中，陰中有陽，坎之象也。有象則有數，故河圖之數所以數象也。而隨其交互，以為變化矣。後之為此圖者，雖不言數，然以陰陽分左右，而陽中有陰，陰中有陽，八卦之情已具於此。比之古圖，尤為易見，斯亦妙矣。非知一陰一陽之謂道者，其孰能與於此哉。