周易禪解卷第七
北天目道人蕅益智旭著
下經之三
55. 豐 
離下震上
豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。
家有妻妾則豐，國有多土則豐，觀心有事禪助道則豐，豐則必亨，然非王不足以致豐，豐則可憂，而勿徒憂，但宜如日之明照萬彙可也。
彖曰，豐，大也，明以動，故豐，王假之，尚大也，勿憂宜日中，宜照天下也，日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而况于人乎，况于鬼神乎。
明而不動，動不以明，皆非王者之道，皆不可以致豐，故惟王乃能尚大耳，所謂勿憂宜日中者，亦非止之令其不昃，正宜用其明以照天下，則不為豐所蔽也，至于昃食盈虛，雖天地不能違時，徒憂何益。
象曰，雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
折獄如電之照，致刑如雷之威，天之雷電，偶一至焉，常至則物必壞，君子之用刑獄，不得已爾，輕用則民必傷，天之雷電必在盛夏，君子之用刑獄，必于豐樂康阜之時。
初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。
象曰，雖旬无咎，過旬災也。
他卦六爻，每以陰陽相應為得，所謂沈潛剛克高明柔克也，惟豊六爻，則陽與陽相得，陰與陰相得，所謂強弗友剛克燮友柔克也，初九剛正，遇九四為其配主，互相砥礪，故雖旬无咎，而往有尚，若不速往，至于過旬，不免日中則昃而有災矣。
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰，有孚發若，信以發志也。
六二為離之主，至明者也，上與六五柔中合德，可以互相資益，而六五為九四所隔，如豊其蔀而日中見斗者焉，夫六五燮友，可以誠感，而不可以急應，故往則反得疑疾，惟有孚發若則吉，蓋信以除疑，發以撤蔀也，蔀本无實，因疑故有，志發則疑除，疑除，則蔀撤而見九二之日矣，五本賢君，故其志可發。
九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。
象曰，豐其沛，不可大事也，折其右肱，終不可用也。
以剛正而居離體，可以照天下者也，應于上六，陰陽交而霈然大雨，故于日中但見水沬紛飛，失王假尚大之事，終不可以有為矣，明莫若左，動莫若右，上六居震之極，妄動自傷，故在九三如折右肱，此上之咎，非三咎也。
九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
象曰，豐其蔀，位不當也，日中見斗，幽不明也，遇其夷主，吉行也。
以陽剛為震之主，興云蔽曰，故為豐蔀見斗，幸遇初九剛正，如日方升而往有尚，力能等我而為夷主，相與摧散陰霾，行照天下，不失豐亨之義，故吉也，六二之豐蔀見斗，乃指六五被九四所蔽，今九四則自豐其蔀，致使日中見斗，故以位不當幽不明責之。
六五，來章，有慶譽，吉。
象曰，六五之吉，有慶也。
柔中居尊，而六二以信發之，雖全賴彼離明之德，亦實由我能來之也，君臣合德，天下胥蒙其慶矣。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，閴其无人，三歲不覿，凶。
象曰，豐其屋，天際翔也，闚其戶，閴其无人，自藏也。
以陰居陰，處震之極，豊之上，拒絕離明，惟恐容光之或照及我也，故豐其屋，則堂高數仞，飛檐斜桷，若欲翔于天際者，蔀其家，則多設覆蔽，深自藏隱，縱闚戶而閴若无人者，此乃從闇至闇，雖至三歲猶不相覿，凶何如哉，三歲言其甚久，亦以隔于九三，共三爻故。