47. 困 
坎下兌上
困，亨，貞大人吉无咎，有言不信。
升而不已必困，此盈虛消息之常也，困心衡慮，實所以致亨，然不以正道持之，不以大人處之，何能吉无咎哉，設无躬行實德，而但有空言，決不足以取信矣。
彖曰，困，剛揜也，險以說，困而不失其所亨，其惟君子乎，貞大人吉，以剛中也，有言不信，尚口乃窮也。
坎剛在下，而為兌柔所揜，剛既被揜，水漏澤枯，困之象也，處險而說，素患難行乎患難，遯世无悶，不改其樂，非君子其孰能之，九二九五，皆以剛而得中，此大人之貞，吉之道也，苟不守此貞，而徒尚口，適足以取窮而已矣。
象曰，澤无水，困，君子以致命遂志。
水在澤下，澤中无水，枯槁窮困，此已定之命也，君子致之而已，豈容作意而不順受，剛中故處險能說，此在我之志也，君子則心遂之，豈因顛沛而或稍違。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰，入于幽谷，幽不明也。
六爻皆處困者也，惟剛中大人能不失其所亨，初六居下，臀之象也，上應九四之株木，正當困時，不能相庇，而陰居險初，則如入于幽谷，三歲不能相見矣。
九二，困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰，困于酒食，中有慶也。
當困之時，能以剛中自養，故名困于酒食，九五陽剛中正之君，必將以朱紱錫我，使我同濟時困，我但當默然以誠應之，如亨祀然，若遽往則必有凶，而志在救時，仍无咎也，中有慶即是貞大人吉，此如伊尹就湯，紱，蔽膝也。
六三，困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰，據于蒺藜，乘剛也，入于其宮，不見其妻，不祥也。
陰柔不中不正，居于二陽之間，四如石，二如蒺藜，上六不與相應，故入其宮而不見其妻，由无禎祥之德，所以自取其凶。
九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。
象曰，來徐徐，志在下也，雖不當位，有與也。
夫處困而亨，非剛中者不能也，九四正在困時，猶不能忘情于初六，而來徐徐，既志在初六，豈惟不與九二合德，反困于九二之金車而吝矣，然九二剛中，必能與我同濟時困，不因我不當位而遂棄我，故可有終。
九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰，劓刖，志未得也，乃徐有說，以中直也，利用祭祀，受福也。
九五陽剛中正，居于尊位，視天下如一身者也，上六困于葛藟，如劓我之鼻，初六困于株木，如刖我之足，我方賴九二同行濟困，猶如赤紱，而彼方困于酒食，則是我困于赤紱也，然九二中直，必徐應我而有悅，我當竭誠以感之，如祭祀然，庶可以受福矣。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。
象曰，困于葛藟，未當也，動悔有悔，吉行也。
處困之極，可以動而行矣，陰柔才弱，疑慮未當，猶牽纏而不自安，懼其動而有悔，而每自退悔也，故聖人直以征吉決之。