33. 遯 
艮下乾上
遯，亨，小利貞。
夫世間之道，久則必變而後通，進則必退而後久，此卦剛而能止，是不以進為進，而正以退為進者也，故亨，然說一退字，便有似于自利之小道矣，若充此小道，不幾失立人達人之弘規乎，故誡以小利貞，言雖示同小道，而終利于大人之貞也。
彖曰，遯，亨，遯而亨也，剛當位而應，與時行也，小利貞，浸而長也，遯之時義大矣哉。
尺蠖尚屈而後申，龍蛇亦蟄而後震，君子之學，欲自利利他者，豈不以遯而得亨哉，且九五剛當其位，以應六二之賢，乃與時偕行之道，所以亨也，所言小利貞者，慮其陰柔自守之志，漸漸浸而長也，夫善遯者，則退正所以為進，不善遯者，則退竟終于不進矣，所關顧不大哉。
象曰，天下有山，遯，君子以遠小人不惡而嚴。
外健內止，未嘗有意于遠小人，而小人自不能媚也，以小人為用，故不惡，小不能擅權，故而嚴，約聖學者，天君為主，百骸聽命，耳目口腹之慾不能為亂也。
初六，遯尾厲，勿用有攸往。
象曰，遯尾之厲，不往何災也。
處遯之時，須隨其德位以為進退，方不失亨貞之道，今初六陰柔居下，才位俱卑，惟固守為宜，不可妄往以取災也，此如樂正裘牧仲。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰，執用黃牛，固志也。
柔順中正，非榮名利祿之所能牽，上應九五剛健中正之君以行其志，國有道，不變塞焉，故象以執用黃牛之革，此如伊尹。
九三，係遯，有疾厲畜臣妾吉。
象曰，係遯之厲，有疾憊也，畜臣妾吉，不可大事也。
剛而得正，可以有為，而居止極，則未免為遯之一字所係，此絕人忘世之道，君子之疾也，然雖不能大有所為，亦須厲勉其精神以畜臣妾則吉，所謂不能治國，亦且齊家以為天下風可也，丈人現二子于子路，亦是此意，但无援天下之大手段耳。
九四，好遯，君子吉，小人否。
象曰，君子好遯，小人否也。
以剛居柔，上輔九五，下應初六，承天子之德，撫天下之民，休休有容，君子之吉道，非小人所能學也，此如衞武公，（否本音）。
九五，嘉遯，貞吉。
象曰，嘉遯貞吉，以正志也。
剛健中正，下應六二陰柔中正之賢，當此遯時，雖有英明神武作略，不自露其才華，遯之嘉美，貞而且吉者也，此如湯王。
上九，肥遯，无不利。
象曰，肥遯无不利，无所疑也。
剛而不過，尊居師保之位，望隆于天下，而不自伐其德，故為肥遯而无不利，此如太公。